Job 14:13

Oh que tu me cacherais dans la tombe; - comparez les notes à Job 3:11 ff. Hébreu "in Sheol" - ב־שׁאול bı̂ - sh ^e 'ôl. Vulgate, «dans l'enfer». Septante ἐν ἅδῃ en Hadē - "en Hadès". Sur la signification du mot «Sheol», voir les notes à Ésaïe 5:14. Cela ne veut pas dire ici, je pense, la tombe. Cela signifie la région des esprits défunts, le lieu des morts, où il souhaitait être, jusqu'à ce que la tempête de la colère de Dieu passe. Il souhaitait être enfermé dans un endroit où la fureur de cette tempête ne le rencontrerait pas et où il serait en sécurité. Sur la signification de ce passage, cependant, il y a eu une grande variété d'opinions parmi les auteurs. Beaucoup supposent que le mot ici signifie proprement «la tombe», et que Job était disposé à y attendre jusqu'à ce que la colère de Dieu soit épuisée, et ensuite qu'il désirait être engendré dans la résurrection générale des morts.

Ainsi la Chaldée l'interprète de la tombe - קבורתא. Il y a manifestement un désir de la part de Job d'être caché dans un endroit secret jusqu'à ce que la tempête de la colère passe et jusqu'à ce qu'il soit en sécurité. Il y a une attente qu'il revivrait à une période future, et un désir de vivre après les signes actuels de la colère de Dieu devrait passer. C'est probablement le souhait d'une retraite sûre ou d'une cachette - où il pourrait être en sécurité, comme d'une tempête. Une expression quelque peu similaire se produit dans Ésaïe 2:19, où il est dit que les gens iraient dans des trous et des cavernes jusqu'à ce que la tempête de colère passe ou pour y échapper. Mais si Job voulait dire la tombe ou le lieu des esprits défunts, cela ne peut être déterminé et n'est pas matériel. Aux yeux des anciens, l'un n'était pas éloigné de l'autre. L'entrée de Sheol était la tombe; et l'un ou l'autre fournirait la protection recherchée. Il faut ajouter que la tombe était généralement chez les anciens une grotte, ou une fouille du rocher, et un tel endroit pourrait suggérer l'idée d'une cachette de la tempête qui fait rage.

Que tu me nommerais une heure fixe - Quand je devrais être délivré ou secouru. Herder rend ceci, "Nommez-moi alors un nouveau terme." Le mot rendu "un temps fixé" - חק chôq - signifie, proprement, quelque chose de décrété, prescrit, fixé et ici un moment fixé où Dieu se souviendrait de lui ou le revisiterait. C'est l'expression de son amour persistant de la vie. Il avait voulu mourir. Il a été accablé par de lourdes épreuves et a souhaité une libération. Il aspirait même à la tombe; comparer Job 3:20. Mais il y a dans son sein l'amour instinctif de la vie, et il demande à Dieu de fixer un temps, quoique toujours si éloigné, dans lequel il reviendrait vers lui et lui permettrait de revivre. Il y a l'espoir secret d'une vie future - bien que lointaine; et il est prêt à être caché pour n'importe quelle période de temps jusqu'à ce que la colère de Dieu passe, s'il pouvait revivre. Tel est le désir persistant de la vie dans le sein de l'homme dans les épreuves les plus sévères et les heures les plus sombres; et si instinctivement l'homme regarde même la période la plus reculée avec l'espoir de la vie. La nature s'exprime dans les désirs de Job; et l'un des objets du poème est de décrire le fonctionnement de la nature en référence à un état futur dans les épreuves sévères auxquelles il a été soumis. Nous ne pouvons que remarquer ici, quel soutien et quelle consolation aurait-il trouvé dans la claire révélation que nous avons du monde futur, et quelle dette de reconnaissance avons-nous envers cet évangile qui a mis en lumière la vie et l'immortalité!