Job 14:14

Si un homme meurt, revivra-t-il? - C'est une transition soudaine dans la pensée. Il s'était inconsciemment travaillé jusqu'à la croyance que l'homme pourrait revivre même sur terre. Il avait demandé à être caché quelque part - même dans la tombe - jusqu'à ce que la colère de Dieu soit dépassée, et qu'ensuite Dieu se souvienne de lui et le ramène à la vie. Ici, il se vérifie. Il ne peut pas être, dit-il, que l'homme revivra sur la terre. L'espoir est visionnaire et vain, et j'endurerai ce qui est prévu pour moi, jusqu'à ce qu'un changement survienne. La question ici "revivra-t-il?" est une forme forte d'expression de la négation. Il ne revivra pas sur terre. Tout espoir de ce genre est donc vain et j'attendrai que le changement se produise - quoi qu'il en soit.

Tous les jours de mon heure fixée - צבאי tsâbâ'ı̂y - ma guerre; mon enrôlement; mon dur service. Voir les notes à Job 7:1.

Vais-je attendre - J'endurerai avec patience mes épreuves. Je ne chercherai pas à écourter le temps de mon service.

Jusqu'à ce que mon changement arrive - Ce que cela devrait être, il ne semble pas le savoir. Cela pourrait être un soulagement des souffrances ou un bonheur dans un état futur. En tout cas, cet état de choses ne pouvait pas durer toujours, et sous sa forte pression de wo, il a conclu à s'asseoir et à attendre tranquillement tout changement. Il était certain d'une chose - que la vie ne devait être dépassée qu'une seule fois - que l'homme ne pourrait pas recommencer le voyage - qu'il ne pouvait pas retourner sur terre et repasser sa jeunesse ou son âge. Grotius, et après lui Rosenmuller et Noyes, cite ici un sentiment similaire à celui d'Euripide, dans «Supplicibus», versets 1080ff.

Οἴμοί τί δὴ βροτοῖσιν οὐκ ἔστιν τόδε,

Νέους δὶς εἶναι, καὶ γέροντας αὐ πάλιν; κ. τ. λ.

Oimoí ti dē brotoisin ouk estin tode,

Neous dis einai, kai gerontas au palin; etc.

L'ensemble du passage est ainsi élégamment traduit par Grotius:

Proh fata! cur non est datum mortalibus

Duplici juventa, duplici senio frui?

Intra penates siquid habet incommode,

Fas seriore corrigi sententia;

Hoc vita non permittit: at qui bis foret

Juvenis senexque, siquid erratum foret

Priore, id emendaret in cursu altero.

La pensée exprimée ici ne peut qu'apparaître dans tout esprit réfléchi. Il n'y a personne qui n'ait senti qu'il pouvait corriger les erreurs et les folies de sa vie, s'il lui était permis de la revivre. Mais il y a une bonne raison pour laquelle il ne devrait pas en être ainsi. Quel monde serait-ce si l'homme savait qu'il pourrait revenir et réparer les maux de sa voie en la revivant! Avec quelle sécurité vivrait-il dans le péché! Combien peu serait-il retenu! Que peu soucieux de se préparer à la vie à venir! Dieu a donc sagement et gentiment mis cela hors de question; et il n'y a guère de garantie de vertu plus ferme que ce fait. Nous pouvons également observer que les sentiments exprimés ici par Job sont les expressions appropriées d'un cœur pieux. L'homme devrait attendre patiemment dans son procès jusqu'à ce que son changement arrive. Pour l'ami de Dieu, ces peines seront brèves. Un changement viendra bientôt - le dernier changement - et un changement pour le mieux. Au-delà de cela, il n'y aura aucun changement; aucun ne sera souhaitable ou désiré. Pour ce temps, nous devons attendre patiemment, et toutes les douleurs qui peuvent intervenir avant que cela n'arrive, nous devons les supporter patiemment.