Job 3:11

Why died I not from the womb? why did I not give up the ghost when I came out of the belly? DÉCÉDÉ ... DE L'UTÉRUS - pourquoi je ne suis pas mort dès que je suis sorti de l'utérus?...

11-19 Job se plaignit de ceux qui étaient présents à sa naissance, pour leur tendre attention. Aucune créature ne vient au monde aussi impuissante que l'homme. La puissance et la providence de Dieu ont soutenu nos vies fragiles, et sa pitié et sa patience ont épargné nos vies perdues. L'affection naturelle est mise dans le cœur des parents par Dieu. Désirer mourir pour être avec Christ, pour être libérés du péché, est l'effet et la preuve de la grâce; mais désirer mourir, seulement pour être délivrés des troubles de cette vie, saveurs de corruption. Il est de notre sagesse et de notre devoir de tirer le meilleur parti de ce qui est, qu'il soit vivant ou mourant; et ainsi vivre pour le Seigneur, et mourir pour le Seigneur, comme dans les deux pour être à lui, Romains 14:8. Observez comment Job décrit le repos de la tombe; Là, les méchants cessent de troubler. Lorsque les persécuteurs meur...

Verset Job 3:11. _ Pourquoi je ne suis pas mort de l'utérus _] Comme l'autre circonstance ne s'est pas produite, pourquoi ne suis-je pas _ mort-né _, sans possibilité de reviviscence? ou, comme cela ne s'est pas produit, pourquoi ne suis-je pas _ mort dès ma naissance _? Ces _ trois _ choses me semblent clairement destinées ici: - 1. Mourir dans l'utérus ou ne jamais arriver à maturité, comme dans le cas d'un _ avortement _. 2. Être mort-né, sans jamais pouvoir respirer. 3. Ou, si né vivant, mourant peu de temps après. Et il semble se référer à ces états dans les versets suivants....

POURQUOI NE SUIS-JE PAS MORT DE L'UTÉRUS? - Pourquoi ne suis-je pas mort dès ma naissance? Pourquoi a-t-on pris soin de me garder en vie? La suggestion de cette question conduit Job dans les versets suivants dans la belle description de ce qu'il aurait été s'il était mort. Il se plaint, par conséquent, que ses amis ont pris soin de le maintenir en vie et qu'il n'a pas souffert paisiblement pour expirer. A ABANDONNÉ LE FANTÔME - Une phrase qui est souvent utilisée dans la version anglaise de la Bible pour désigner la mort; Genèse 49:33; Job 11:2; Job 14:1; Jérémie 15:9;...

EXPOSITION. L'introduction historique s'est terminée, nous venons sur un long colloque, dans lequel les multiples Damatis Personae parle d'eux-mêmes, de l'écrivain ou du compilateur, ne préfaborant que chaque discours avec des mots très nécessaires. Les discours sont, un et tous, métriques; et sont bien représentés dans la version révisée. Le premier colloque s'étend de Job 3: 1-18 à Job 14:22. Job 3:1. Après cela a ouvert son travail sa bouche. Le premier à prendre la Parole est le travail, comme étant, effectivement une étiquette nécessaire, lorsque la visite payée était une condoléance. On ne peut être conjecturé que ce que les sentiments étaient restés silencieux si longtemps. Nous pouvons peut-être suggérer que dans les comcentations et la manière de ses amis, il a vu quelque chose qui le déplaçai

Pourquoi mourut je ne suis pas de l'utérus? ... c'est, dès qu'il en sortit; ou plutôt, dès qu'il y était dedans, ou à partir du moment où il y était; ou toutefois, pendant qu'il y était, cela pourrait ne pas être venu en revivre; quel sens semble mieux être d'accord avec ce qui va avant et suit après; car depuis sa conception dans l'utérus n'était pas entravé, il souhaite qu'il s'était décédé; et donc certaines versions le rendent à ce sens n: [pourquoi] ai-je [non] abandonner le fantôme quand je suis sorti du ventre? Comme il mourut pas dans l'utérus, qui était souhaitable pour lui, il souhaite que le moment où il s'était sorti, il avait expiré et est mécontent parce que ce n'était pas le cas, voir Jérémie 20:17 Psaume 22: 9 . n מרםם εν κοιλια, septembre "à Vulva", V. L. "Aut, à Utero", Beza, Mercerus, Cocceius, Junius, Michaelis; Donc, R. Abraham Péritzol et Simonon Bar Tz

CHAPITRE 3 LA COMPLAINTE DE JOB _1. Job maudit le jour de sa naissance ( Job 3:1 )_ 2. Il aspire à la mort ( Job 3:10 ) 3. La raison pour laquelle ( Job 3:24 ) Job 3:1 . Le silence est rompu par Job. Hélas! ses lèvres ne prononcent plus de louanges, mais il maudit le jour de sa naissance. C'était une épreuve douloureuse pour Job de regarder les visages de ces amis pieux, en parfaite santé et force, et lui, encore plus pieux qu'eux, frappé et frappé de Dieu. C'était une aggravation du chagrin et du chagrin de Job. Mais remarquons que si Job cède à ses sentiments dans cet élan passionné, il n'a pas renoncé à Dieu, et il n'y a pas

VI. LE CRI DES PROFONDEURS Job 3:1 Emploi PARLE Pendant que les amis de Job étaient assis à côté de lui en cette morne semaine de silence, chacun d'eux méditait à sa manière les calamités subites qui avaient amené l'homme prospère à la misère, l'homme fort à cette extrémité de la misérable maladie. Beaucoup de pensées sont venues et ont été rejetées; mais toujours la question revenait, Pourquoi ces désastres, cette ombre de mort épouvantable ? Et pour de la compassion et du chagrin, chacun a gardé secrète la réponse qui est venue et est revenue et ne serait pas rejetée. Cependant le silence a pesé sur le malade, et le fardeau en devient enfin insupportable. Il a essayé de lire dans leurs pensées, de s'assurer que le chagrin seul les tenait muets, que lorsqu'ils parleraient ce serait pour l'encourager avec des paroles bienveillantes, pour louer et revigorer sa foi,

Pourquoi ne suis-je pas mort de l'utérus? [pourquoi] n'ai-je [pas] rendu l'âme lorsque je suis sorti du ventre ? Ver. 11. _Pourquoi ne suis-je pas mort de l'utérus? pourquoi n'ai-je pas rendu l'âme ? &c. _] Pourquoi n'ai-je pas été immédiatement porté _ab utero ad urnam ? _du ventre au tombeau, de la naissance à l'enterrement ? Il est vrai que les enfants ont en eux la semence de la mort et le principe de la corruption, Romains 5:14 . Chacun (disent certains chimistes) a en lui son propre baume ; son propre fléau, c'est sûr qu'il l'a. Mais pourquoi Job serait-il si las de la vie et souhaiterait-il ainsi s'en débarrasser ? La vie n'est-elle pas une grande miséricorde ? Le philosophe n'affirme-t-il pas qu'un pismir excelle les cieux en dignité, parce que c'est un être vivant ? L'Écriture ne dit-elle pas qu'un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort ?...

LAMENTATION DE JOB. Ici commence le dernier poème, et aussitôt nous passons dans un autre monde. Le patient Job du Volksbuch est parti, et nous en avons à la place un qui se plaint amèrement qu'il soit jamais né. Ce cri de misère est répété trois fois, toujours dans un pathétique de plus en plus profond ( Job 3:1 ; Job 3:11 ; Job 3:20 ). JOB 3:1 . Le premier cri de misère Plût à Dieu que je n'étais jamais né. C'est l'idée lorsque Job maudit son jour et souhaite qu'il soit effacé. D'abord il maudit le jour de sa naissance et la nuit de sa conception ensemble (Job 3:3 ) et ens