Job 3:18

There the prisoners rest together; they hear not the voice of the oppressor. LÀ, LES PRISONNIERS SE REPOSENT - de leurs chaînes. VOIX DE L'OPPRESSEUR - les conduisant avec des menaces au travail de tâche (cf. une instance, Exode 5:13 - Exode 5:19)....

11-19 Job se plaignit de ceux qui étaient présents à sa naissance, pour leur tendre attention. Aucune créature ne vient au monde aussi impuissante que l'homme. La puissance et la providence de Dieu ont soutenu nos vies fragiles, et sa pitié et sa patience ont épargné nos vies perdues. L'affection naturelle est mise dans le cœur des parents par Dieu. Désirer mourir pour être avec Christ, pour être libérés du péché, est l'effet et la preuve de la grâce; mais désirer mourir, seulement pour être délivrés des troubles de cette vie, saveurs de corruption. Il est de notre sagesse et de notre devoir de tirer le meilleur parti de ce qui est, qu'il soit vivant ou mourant; et ainsi vivre pour le Seigneur, et mourir pour le Seigneur, comme dans les deux pour être à lui, Romains 14:8. Observez comment Job décrit le repos de la tombe; Là, les méchants cessent de troubler. Lorsque les persécuteurs meur...

Verset Job 3:18. _ Les prisonniers se reposent ensemble _] Ceux qui étaient esclaves, ressentant tous les ennuis et goûtant à peine les plaisirs de la vie, sont tranquilles ensemble dans la tombe; et la voix de l'oppresseur, le maître des tâches dur et implacable, qui était plus terrible que la mort, ne se fait plus entendre. _ Ils _ sont libres de ses exactions, et _ sa bouche _ est silencieuse dans la poussière. Cela peut être une référence à la servitude égyptienne. Les enfants d'Israël pleuraient à cause de leurs oppresseurs ou de leurs maîtres de tâche....

LÀ, LES PRISONNIERS SE REPOSENT ENSEMBLE - Herder traduit ceci: «Là, les prisonniers se réjouissent de leur liberté.» La Septante, assez étrangement, «Là, ils étaient assemblés ensemble (ὁ αἰώνιοι hoi aiōnioi) (ὁμοθυμαδόν homothumadon) n'ont pas entendu la voix de l'exactor. » Le mot hébreu שׁאן shâ'an signifie "se reposer, être tranquille, être tranquille"; et le sens est qu'ils sont dans la tombe libérés des chaînes et des oppressions. ILS N'ENTENDENT PAS LA VOIX DE L'OPPRESSEUR - De celui qui exigeait des impôts, et qui leur a imposé de lourds fardeaux, et qui les a emprisonnés pour des crimes imaginaires. Celui qui est enchaîné, et qui n'a pas d'autre perspective de libération, peut...

EXPOSITION. L'introduction historique s'est terminée, nous venons sur un long colloque, dans lequel les multiples Damatis Personae parle d'eux-mêmes, de l'écrivain ou du compilateur, ne préfaborant que chaque discours avec des mots très nécessaires. Les discours sont, un et tous, métriques; et sont bien représentés dans la version révisée. Le premier colloque s'étend de Job 3: 1-18 à Job 14:22. Job 3:1. Après cela a ouvert son travail sa bouche. Le premier à prendre la Parole est le travail, comme étant, effectivement une étiquette nécessaire, lorsque la visite payée était une condoléance. On ne peut être conjecturé que ce que les sentiments étaient restés silencieux si longtemps. Nous pouvons peut-être suggérer que dans les comcentations et la manière de ses amis, il a vu quelque chose qui le déplaçai

[Là-bas] Les prisonniers reposent ensemble, .... "sont à l'aise", alors que M. Meilleur rend les mots; tels que lorsqu'ils vivaient étaient en prison pour la dette ou ont été condamnés à la galerie, pour mener une vie misérable; ou telle qui a subi des obligations et une peine d'emprisonnement pour des raisons de religion, à la mort, leurs chaînes sont assommées, et ils sont autant liberté et profitent autant de facilité, comme les morts qui n'ont jamais été prisonniers; et non seulement reposez-vous avec ceux qui étaient leurs collègues prisonniers, mais avec ceux qui n'étaient jamais en prison, oui, avec ceux qui les jettent; Pour là, les prisonniers et ceux qui les emprisonnèrent sont à un niveau, profitant d'une facilité d'égalité et d'une liberté: Ils n'entendent pas la voix de l'oppresseur; ou "exacteur" x; aucun de leurs créanciers qui leur ont exigé leur dette et les menaçaient a...

CHAPITRE 3 LA COMPLAINTE DE JOB _1. Job maudit le jour de sa naissance ( Job 3:1 )_ 2. Il aspire à la mort ( Job 3:10 ) 3. La raison pour laquelle ( Job 3:24 ) Job 3:1 . Le silence est rompu par Job. Hélas! ses lèvres ne prononcent plus de louanges, mais il maudit le jour de sa naissance. C'était une épreuve douloureuse pour Job de regarder les visages de ces amis pieux, en parfaite santé et force, et lui, encore plus pieux qu'eux, frappé et frappé de Dieu. C'était une aggravation du chagrin et du chagrin de Job. Mais remarquons que si Job cède à ses sentiments dans cet élan passionné, il n'a pas renoncé à Dieu, et il n'y a pas

VI. LE CRI DES PROFONDEURS Job 3:1 Emploi PARLE Pendant que les amis de Job étaient assis à côté de lui en cette morne semaine de silence, chacun d'eux méditait à sa manière les calamités subites qui avaient amené l'homme prospère à la misère, l'homme fort à cette extrémité de la misérable maladie. Beaucoup de pensées sont venues et ont été rejetées; mais toujours la question revenait, Pourquoi ces désastres, cette ombre de mort épouvantable ? Et pour de la compassion et du chagrin, chacun a gardé secrète la réponse qui est venue et est revenue et ne serait pas rejetée. Cependant le silence a pesé sur le malade, et le fardeau en devient enfin insupportable. Il a essayé de lire dans leurs pensées, de s'assurer que le chagrin seul les tenait muets, que lorsqu'ils parleraient ce serait pour l'encourager avec des paroles bienveillantes, pour louer et revigorer sa foi,

Job 3:18 [Là] les prisonniers reposent ensemble; ils n'entendent pas la voix de l'oppresseur. Ver. 18. _Là, les prisonniers reposent ensemble_ . Là, c'est-à-dire à l'état de mort, que ce soit par terre ou par mer, les prisonniers ou les personnes liées, les misérables captifs, reposent ; tels qu'étaient ces pauvres chrétiens, enfermés si près (par Barberousse, le général turc, revenant vers Constantinople) sous des écoutilles parmi les excréments de la nature, que tout au long de son trajet presque toutes les heures, certains d'entre eux furent jetés morts par-dessus bord . Tels étaient beaucoup de martyrs, enfermés dans la tour de Lollard, dans le charbonnage de l'évêque de Londres, une prison sombre et laide, dit M. Philpot, comme tout le monde concerne Londres ; mais je remercie le Seigneur, je ne suis pas seul, mais j'ai six autres compagnons fidèles, qui dans nos ténèbres chante

LAMENTATION DE JOB. Ici commence le dernier poème, et aussitôt nous passons dans un autre monde. Le patient Job du Volksbuch est parti, et nous en avons à la place un qui se plaint amèrement qu'il soit jamais né. Ce cri de misère est répété trois fois, toujours dans un pathétique de plus en plus profond ( Job 3:1 ; Job 3:11 ; Job 3:20 ). JOB 3:1 . Le premier cri de misère Plût à Dieu que je n'étais jamais né. C'est l'idée lorsque Job maudit son jour et souhaite qu'il soit effacé. D'abord il maudit le jour de sa naissance et la nuit de sa conception ensemble (Job 3:3 ) et ens