Job 3:14

With kings and counsellors of the earth, which built desolate places for themselves; AVEC DES ROIS ... QUI SE SONT CONSTRUITS DES ENDROITS DÉSOLÉS - qui ont construit pour eux-mêmes ce qui s'est avéré être (pas des palais, mais) des ruines! L'esprit blessé de Job, autrefois un grand émir lui-même, malade des vaines luttes des grands hommes mortels après la grandeur, contemple les palais des rois, maintenant désolés des tas de ruines. Son regard sur le repos de la mort, la fin la plus désirable des grands de la terre, fatiguée d'accumuler des trésors périssables, marque l'ironie qui jaillit des nuages ​​noirs de la mélancolie (Umbreit). Le «pour eux-mêmes» marque leur égoïsme. Hirzel l'explique des mausolées, tels se trouvent encore, aux proportions stupéfiantes, dans les ruines de Pétra d'Idumée. Ewald pense que les pyramides sont destinées. L'affliction montre à l'homme le vrai vide...

11-19 Job se plaignit de ceux qui étaient présents à sa naissance, pour leur tendre attention. Aucune créature ne vient au monde aussi impuissante que l'homme. La puissance et la providence de Dieu ont soutenu nos vies fragiles, et sa pitié et sa patience ont épargné nos vies perdues. L'affection naturelle est mise dans le cœur des parents par Dieu. Désirer mourir pour être avec Christ, pour être libérés du péché, est l'effet et la preuve de la grâce; mais désirer mourir, seulement pour être délivrés des troubles de cette vie, saveurs de corruption. Il est de notre sagesse et de notre devoir de tirer le meilleur parti de ce qui est, qu'il soit vivant ou mourant; et ainsi vivre pour le Seigneur, et mourir pour le Seigneur, comme dans les deux pour être à lui, Romains 14:8. Observez comment Job décrit le repos de la tombe; Là, les méchants cessent de troubler. Lorsque les persécuteurs meur...

Verset Job 3:14. _ Avec les rois et les conseillers de la terre _] Je pense que cette traduction est parfaitement correcte. Les _ conseillers _, יעצי yoatsey, je suppose que cela signifie le conseil privé, ou les conseillers des rois; ceux sans l'avis desquels les rois entreprennent rarement des guerres, des expéditions, c. Ces puissants agitateurs du monde reposent dans leurs tombes, après la vie d'agitation qu'ils ont menée parmi les hommes, dont la plupart ont en effet été les troublants de la paix du globe. _ Qui ont construit des lieux désolés _] Qui érigent des mausolées, des monuments funéraires, des pyramides sépulcrales, c., pour garder leurs _ noms _ de _ périssant _, tandis que leurs _ corps _ sont transformés en _ corruption _. Je ne peux pas penser, avec quelques savants, que Job se réfère ici à ces princes patriotiques qui se sont employés à réparer l

AVEC LES ROIS - Repositionner comme ils le font. C'est le langage de la méditation calme sur ce qu'aurait été la conséquence s'il était mort quand il était enfant. Il semble ravi de s'y attarder. Il la met en contraste avec sa situation actuelle. Il s'arrête sur la pensée que cela aurait été un repos honorable. Il aurait été compté parmi les rois et les princes. N'y a-t-il pas ici un peu de piquant d'ambition même dans ses peines et son humiliation? Job avait été un homme éminemment riche; un homme très honoré; un émir; un magistrat; celui en présence de qui même les princes se sont abstenus de parler, et devant qui les nobles ont tenu leur paix; Job 29:9. Maintenant, il était dépouillé de ses honneurs et mis en cendres. Mais s'il était mort enfant, il aurait été compté parmi les rois et les courtisans, et aurait partagé leur sort. La mort est répugnante; mais Job se réconforte en pensa...

EXPOSITION. L'introduction historique s'est terminée, nous venons sur un long colloque, dans lequel les multiples Damatis Personae parle d'eux-mêmes, de l'écrivain ou du compilateur, ne préfaborant que chaque discours avec des mots très nécessaires. Les discours sont, un et tous, métriques; et sont bien représentés dans la version révisée. Le premier colloque s'étend de Job 3: 1-18 à Job 14:22. Job 3:1. Après cela a ouvert son travail sa bouche. Le premier à prendre la Parole est le travail, comme étant, effectivement une étiquette nécessaire, lorsque la visite payée était une condoléance. On ne peut être conjecturé que ce que les sentiments étaient restés silencieux si longtemps. Nous pouvons peut-être suggérer que dans les comcentations et la manière de ses amis, il a vu quelque chose qui le déplaçai

Avec les rois et les conseillers de la Terre, ... de qui il pourrait descendre, il était une personne de grande distinction et de grande taille; et donc, était-il mort, il aurait été enterré dans les sépulcre de ses ancêtres et se détiendrait dans de grandes pompes et d'État: ou plutôt cela, il dit que, à observer que la mort ne dépasse aucune, que ni le pouvoir des rois, qui n'ont pas longues mains, ni la sagesse des conseillers, qui ont de longues têtes, peuvent les protéger de la mort; et qu'après la mort, ils sont sur un niveau avec d'autres; Et même il suggère que les enfants qui meurent dès leur mort sont nés et n'ont fait aucune figure dans le monde, sont égaux à eux: qui construisent des endroits désolés pour eux-mêmes; Soit ces maisons reconstruites et des villes qui avaient des ruines ou construites dans des endroits désolés, où il n'y avait pas eu avant, ni formé des colonies...

CHAPITRE 3 LA COMPLAINTE DE JOB _1. Job maudit le jour de sa naissance ( Job 3:1 )_ 2. Il aspire à la mort ( Job 3:10 ) 3. La raison pour laquelle ( Job 3:24 ) Job 3:1 . Le silence est rompu par Job. Hélas! ses lèvres ne prononcent plus de louanges, mais il maudit le jour de sa naissance. C'était une épreuve douloureuse pour Job de regarder les visages de ces amis pieux, en parfaite santé et force, et lui, encore plus pieux qu'eux, frappé et frappé de Dieu. C'était une aggravation du chagrin et du chagrin de Job. Mais remarquons que si Job cède à ses sentiments dans cet élan passionné, il n'a pas renoncé à Dieu, et il n'y a pas

VI. LE CRI DES PROFONDEURS Job 3:1 Emploi PARLE Pendant que les amis de Job étaient assis à côté de lui en cette morne semaine de silence, chacun d'eux méditait à sa manière les calamités subites qui avaient amené l'homme prospère à la misère, l'homme fort à cette extrémité de la misérable maladie. Beaucoup de pensées sont venues et ont été rejetées; mais toujours la question revenait, Pourquoi ces désastres, cette ombre de mort épouvantable ? Et pour de la compassion et du chagrin, chacun a gardé secrète la réponse qui est venue et est revenue et ne serait pas rejetée. Cependant le silence a pesé sur le malade, et le fardeau en devient enfin insupportable. Il a essayé de lire dans leurs pensées, de s'assurer que le chagrin seul les tenait muets, que lorsqu'ils parleraient ce serait pour l'encourager avec des paroles bienveillantes, pour louer et revigorer sa foi,

Avec les rois et les conseillers de la terre, qui se sont bâtis des lieux désolés ; Ver. 14. _Avec les rois et les conseillers de la terre_ ] _qd_ Ceux qui ici ont été les plus négociateurs, et (comme les nobles de la terre) ont eu les plus grandes affaires en main, avec ceux qui auraient dû être accouplés dans la tombe, cette maison de congrégation de tous vivants (πανηγυρις), comme on l'appelle, Job 30:23 . Cette longue ou vieille demeure, Ecclésiaste 12:5 . Le ciel est appelé la maison de congrégation des premiers-nés de Dieu, Hébreux 12:23 , et leur maison non faite de mains, 2 Corinthiens 5:1 . Mais i

LAMENTATION DE JOB. Ici commence le dernier poème, et aussitôt nous passons dans un autre monde. Le patient Job du Volksbuch est parti, et nous en avons à la place un qui se plaint amèrement qu'il soit jamais né. Ce cri de misère est répété trois fois, toujours dans un pathétique de plus en plus profond ( Job 3:1 ; Job 3:11 ; Job 3:20 ). JOB 3:1 . Le premier cri de misère Plût à Dieu que je n'étais jamais né. C'est l'idée lorsque Job maudit son jour et souhaite qu'il soit effacé. D'abord il maudit le jour de sa naissance et la nuit de sa conception ensemble (Job 3:3 ) et ens