Les justes le voient, et sont heureux - voient la destruction des méchants; comparer Apocalypse 15:3; Apocalypse 16:7; Apocalypse 19:1. Ceci est conçu par Eliphaz, probablement, non seulement pour énoncer un fait sur les justes d'autre temps qui ont vu les méchants punis, mais aussi pour justifier sa propre conduite et celle de ses deux amis à l'égard de Job. Si les justes d'autre fois s'étaient réjouis lorsque les méchants étaient punis, ils en déduisirent qu'il n'était pas inapproprié pour eux de manifester des réjouissances similaires lorsque Dieu avait rattrapé celui qui était si manifestement dépravé qu'ils supposaient que Job était. Leur manque de sympathie pour lui, donc, ils défendraient par une référence à la conduite des gens d'autre temps. Il y a un sens dans lequel les bonnes personnes se réjouissent lorsque les méchants sont détectés et punis. Ce n'est pas:

(1) qu'ils se réjouissent que le péché ait été commis; ni

(2) qu'ils se réjouissent de la misère; ni

(3) qu'ils ne se réjouiraient pas davantage si les méchants avaient été justes et avaient complètement échappé à la souffrance.

Mais c'est le genre de joie que l'on éprouve lorsqu'un meurtrier, un voleur ou un pirate est saisi - lorsqu'un contrefacteur est détecté - lorsqu'un homme qui rôde dans l'habitation la nuit pour assassiner ses détenus est puni. C'est la joie, non pas que le péché ait été commis, mais que les lois soient exécutées; et qui ne devrait pas s'en réjouir? Nous avons de la joie dans le caractère d'un juge honnête quand il applique les lois de manière impartiale et fidèle; et pourquoi ne devrions-nous pas nous réjouir en Dieu quand il fait de même? Nous nous réjouissons de la manifestation de la vérité et de la justice parmi les gens - pourquoi ne devrions-nous pas montrer les mêmes choses en Dieu? Nous nous réjouissons d'une police qui peut dénicher toute forme d'iniquité et traduire les contrevenants en justice; et pourquoi ne nous réjouirions-nous pas de ce gouvernement infiniment plus parfait qu'aucune police ne l'a jamais été parmi les peuples?

Et les innocents se moquent d'eux pour les mépriser - C'est une autre façon de dire qu'ils exultent ou se réjouissent; comparer Proverbes 1:26. Aucune considération ne peut justifier que les gens se moquent et se moquent de ceux qui sont punis; et il n'est nullement certain que l'orateur ait voulu se référer à une telle dérision.

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