Luc 15:7

De même joie ... - C'est un principe de la nature humaine que la «récupération» d'un objet en danger d'être perdu, procure une joie beaucoup plus intense que la «possession» tranquille de beaucoup de ceux qui sont en sécurité. Ceci notre Sauveur illustré par le cas de la brebis perdue et de la pièce d'argent. Cela pourrait également être illustré par bien d'autres choses. C'est ainsi que nous nous réjouissons le plus de notre santé lorsque nous nous remettons d'une maladie dangereuse; nous nous réjouissons plus d'un enfant sauvé d'un danger ou d'une maladie que de ceux qui sont en santé ou en sécurité. Nous nous réjouissons que la propriété soit sauvée de la conflagration ou de la tempête plus que beaucoup plus qui n’a pas été en danger. Ce sentiment que notre Seigneur représente comme existant au ciel. «De même», de la même manière, ou sur le même principe, il y a de la joie.

Au ciel - Parmi les anges de Dieu. Comparez Luc 15:1. Les êtres célestes sont ainsi représentés comme se réjouissant de ceux qui se repentent sur terre. Ils voient la culpabilité et le danger des gens; ils savent ce que Dieu a fait pour la race, et ils se réjouissent du rétablissement de quiconque de la culpabilité et des ruines du péché.

Un pécheur - Un rebelle contre Dieu, aussi grands que soient ses péchés ou même petits. S'il est pécheur, il doit périr à moins qu'il ne se repent; et ils se réjouissent de sa repentance parce qu'elle le ramène à l'amour de Dieu, et parce qu'elle le sauvera de la mort éternelle.

Qui se repent - Voir les notes à Matthieu 9:13.

Juste des personnes - Le mot «personnes» ne figure pas dans l'original. Cela signifie simplement «les justes», ou ceux qui n'ont pas péché. Le mot peut désigner des anges aussi bien que des personnes. Il n'y a pas de gens «justes» sur terre qui n'ont pas besoin de se repentir, Ecclésiaste 7:2; Psaume 14:2; Romains 3:10. Notre Sauveur ne voulait pas dire qu'il y en avait. Il parlait de ce qui se passait «au ciel», ou parmi les «anges», et de «leurs» émotions lorsqu'ils contemplaient les créatures de Dieu; et il dit qu '«ils» se sont réjouis du repentir d'un «pécheur» plus que de la sainteté de beaucoup de ceux qui n'étaient pas tombés. Nous ne devons pas supposer qu'il voulait enseigner qu'il n'y avait que quatre-vingt-dix-neuf saints anges pour un pécheur. Il veut simplement dire qu'ils se réjouissent plus du «repentir» d'un pécheur que de beaucoup de ceux qui ne sont pas tombés. Par cela, il a confirmé sa propre conduite. Les Juifs n'ont pas nié l'existence des anges. Ils ne nieraient pas que leurs sentiments étaient appropriés. Si «ils» se réjouissaient de cette manière, il n'était pas inapproprié pour «lui» de manifester une joie similaire, et surtout de rechercher leur conversion et leur salut. S'ils se réjouissent aussi, cela montre à quel point le repentir d'un pécheur est désirable. Ils savent à quel point une âme immortelle a de la valeur. Ils voient ce que signifie la mort éternelle; et ils ne ressentent pas «trop» ou «trop d'anxiété» au sujet de l'âme qui ne peut jamais mourir. Oh que les gens l'ont vu comme «ils» le voient! et oh qu'ils feraient un effort, comme les anges le jugent convenable, pour sauver leurs propres âmes et les âmes des autres de la mort éternelle!