Luc 15:1

Then drew near unto him all the publicans and sinners for to hear him. ALORS - mais quand, n'est pas indiqué et ne peut pas être déterminé. Voir les remarques précédées de Luc 9:51. A ATTIRÉ PRÈS DE , [ eesan (G1510) de (G1161) engizontes (G1448)]. La phrase implique quelque chose d'habituel. Voir la note au même temps imparfait dans Luc 1:22, etc. A LUI TOUS LES PUBLICAINS ET LES PÉCHEURS POUR L'ENTENDRE. Auditif étrange pour un tel Prédicateur! En fait, parmi les merveilles de cette histoire des plus merveille...

1-10 La parabole de la brebis perdue est très applicable à la grande œuvre de la rédemption de l'homme. La brebis perdue représente le pécheur comme éloigné de Dieu et exposé à une certaine ruine s'il n'est pas ramené à lui, mais pas désireux de revenir. Le Christ est résolu à ramener les pécheurs chez eux. Dans la parabole de la pièce d'argent perdue, ce qui est perdu est une seule pièce, de petite valeur par rapport au reste. Pourtant, la femme cherche diligemment jusqu'à ce qu'elle le trouve. Cela représente les divers moyens et méthodes dont Dieu se sert pour ramener les âmes perdues à la maison, et la joie du Sauveur à leur retour. Avec quelle prudence devons-nous donc veiller à ce que notre repentir soit pour le salut!...

CHAPITRE XV. _ Les publicains et les pécheurs s'approchent pour entendre notre Seigneur, au cours de laquelle _ _ Les pharisiens sont offensés _, 1, 2. _ Le Christ justifie sa conduite en les recevant par la parabole _ _ du mouton perdu _, 3-7. _ La parabole de la pièce d'argent perdue _, 8-10; _ et la parabole affectante du fils prodigue _, 11-32. NOTES SUR LE CHAPITRE. XV. Verset Luc 15:1. _ Publicains et pécheurs _] τελωναι και αμαρτωλοι, _ collecteurs d'impôts et païens _; des personnes qui ne croyaient ni au Christ ni à Moïse. Luc 7:36. Concernant les _ collecteurs d'impôts _, Matthieu 5:46....

PUBLICAINS ET PÉCHEURS - Voir les notes à Matthieu 9:1....

EXPOSITION. Luc 15:1. Le Seigneur dit ses trois histoires de paraboles de la "perte", dans laquelle il explique sa raison d'aimer et de recevoir le pécheur. Luc 15:1, Luc 15:2. Puis attira ensuite à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant, cet homme reçoit des pécheurs et lui mange avec eux; Plus de rendu avec précision, il y avait un dessin près de lui. C'était maintenant, à la dernière étape du dernier voyage, l'état habituel des choses. La grande classe d'extérieur est entrée dans des foules pour écouter Jésus. C'étaient des hommes et des femmes qui, par l'intermédiaire d'associations de la maison et de la famille, à travers leurs professions, qui ont été consid

Puis s'est attiré près de lui, ... à "Jésus", alors que les versions Persic and Ethiopic l'expriment: c'était le jour du sabbat, et soit quand il se trouvait dans la maison du Pharisie, où il a été invité à dîner, Luc 14: 1 ou plutôt quand il en sortit, lorsque la multitude, qui ne pouvait pas venir près de lui pendant que là-bas, a profité de la collecte de lui; Même tous les publicains et pécheurs; Qui le pharisien n'admettrait pas dans sa maison, il était contraire à leurs traditions de manger, de boire et de conversuer avec des personnes d'un tel caractère infâmé; Matthieu 9:10 Matthieu 9:11 Le mot "tout" est omis dans les versions latines, syriaciques, persiques et éthiopiques de Vulgate; Mais la version arabe l'a et les copies grecques; et signifie qu'il y en avait un très grand nombre

Ceci est un chapitre qui n'a besoin d'aucune explication; Il porte sa clé en soi et l'expérience de chaque enfant de Dieu est la meilleure exposition de celui-ci. Les trois paraboles enregistrées ici énoncent ici le travail de sauvegarde de la grâce dans différents aspects. Luc 15:1. _ puis s'est attiré à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant que cet homme reçoit des pécheurs et mit avec eux. _. Les pharisiens et les scribes ont formé la bague extérieure des auditeurs du Christ, mais le cercle intérieur était composé de coupable, de lourdes chargées, et les humbles. Ils ont appuyé aussi près du Christ que possible, qu'ils pourraient attraper son mot; et en plus, il y avait une attractivité sur sa manière qui les a dessinées vers lui. Sa miséricorde attirait sa misère. Ils le voulaient, et il les désirait; ils étaient do...

CHAPITRE 15 __ 1. Les pharisiens murmurants. ( Luc 15:1 ) 2. La parabole de la brebis perdue. ( Luc 15:3 ) 3. La parabole de la pièce perdue. ( Luc 15:8 ) 4. La parabole du fils prodigue et du frère aîné. ( Luc 15:11 .) Luc 15:1 Un point culminant béni de l'enseignement de notre Seigneur en tant que Sauveur et ami des pécheurs est atteint avec ce chapitre, un chapitre que les saints de Dieu ont toujours aimé et aimeront toujours. Nous trouvons ici l'illustration la plus complète du texte clé de Luc « Car le Fils de l'homme est ve

CHAPITRE 21 OBJET TROUVÉ. Dans ce chapitre, nous voyons comment les vagues d'influence, se déplaçant vers l'extérieur de leur centre divin, touchent la frange la plus externe de l'humanité, envoyant les pulsations de nouvelles excitations et de nouveaux espoirs à travers les classes que la religion et la société avaient toutes deux interdites. « Or tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui, pour l'entendre. C'était évidemment un mouvement répandu et profond. L'hostilité des pharisiens et des scribes donnerait naturellement à ces parias un certain parti pris en sa faveur, faisant pencher leurs cœurs vers lui, tandis que ses paroles d'espoir tombaient sur leur vie comme l'aube d'une nouvelle aube. Jésus n'a pas non plus interdit leur approche. Au lieu d'y voir une intrusion, une impertinence, l'attirance était réciproque. Au lieu de les recevoir avec une froide et maigre...

Alors s'approchèrent de lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Ver. 1. _Tous les publicains et pécheurs_ ] Le Christ s'est familiarisé avec ces personnes méprisées, et par là il leur a beaucoup gagné. L'affabilité séduit facilement, l'austérité décourage ; comme il fit cet honnête citoyen, qui ayant en lui un certain conflit de conscience, vint demander conseil à maître Hooper le martyr ; mais étant décontenancé par son comportement austère, n'osa pas entrer, mais partit, cherchant le remède de son esprit troublé aux mains d'autres hommes....