Luc 15:26

And he called one of the servants, and asked what these things meant. ET IL A APPELÉ L'UN DES SERVITEURS. [La forme stéphanique du texte reçu a "ses serviteurs"; mais notre version suit correctement la forme d'Elzevir, «les serviteurs», qui a un poids décisif de preuves externes, tandis que les preuves internes sont encore plus décisives.] ET A DEMANDÉ CE QUE CELA SIGNIFIAIT....

25-32 Dans la dernière partie de cette parabole, nous avons le caractère des pharisiens, mais pas d'eux seuls. Il expose la bonté du Seigneur et la fière manière dont sa gracieuse bonté est souvent reçue. Les Juifs, en général, montraient le même esprit envers les Gentils convertis; et les nombres de chaque âge s'opposent à l'évangile et à ses prédicateurs, sur le même terrain. Quel doit être ce tempérament qui pousse un homme à mépriser et à détester ceux pour qui le Sauveur a versé son sang précieux, qui sont des objets du choix du Père et des temples du Saint-Esprit! Cela vient de l'orgueil, de la préférence personnelle et de l'ignorance du cœur d'un homme. La miséricorde et la grâce de notre Dieu en Christ brillent presque aussi brillamment dans son attitude tendre et douce avec les saints maussades, que dans la réception de pécheurs prodigues après leur repentir. C'est le bonheur in...

SAINS ET SAUFS - En bonne santé....

EXPOSITION. Luc 15:1. Le Seigneur dit ses trois histoires de paraboles de la "perte", dans laquelle il explique sa raison d'aimer et de recevoir le pécheur. Luc 15:1, Luc 15:2. Puis attira ensuite à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant, cet homme reçoit des pécheurs et lui mange avec eux; Plus de rendu avec précision, il y avait un dessin près de lui. C'était maintenant, à la dernière étape du dernier voyage, l'état habituel des choses. La grande classe d'extérieur est entrée dans des foules pour écouter Jésus. C'étaient des hommes et des femmes qui, par l'intermédiaire d'associations de la maison et de la famille, à travers leurs professions, qui ont été consid

Et il a appelé l'un des serviteurs, ... L'un des ministres de la Parole, l'un des disciples du Christ, comme les scribes et les pharisiens faisaient parfois: choisir plutôt de parler à l'un des disciples que de Christ lui-même, quand ils ont été offensés; Voir Marc 2:16. Et a demandé ce que ces choses signifiaient: pour les personnes auto-justes, car ces scribes et ces pharisiens étaient ignorants des vérités de l'Évangile; Ils ne les comprennent pas, ni concevoir ce que l'on entend par eux, ils ne peuvent pas prendre dans la doctrine de l'amour éternel de Dieu, que cela devrait être si tôt; être vers certains, et pas d'autres; qu'il devrait être indépendant des œuvres d'hommes, à la fois à la hausse et à la continuité de celle-ci; que cela devrait être exercé envers les pécheurs, et ce n'est pas une doctrine licencieuse: et autant à une perte, il s'agit de la doctrine des élections: com...

Ceci est un chapitre qui n'a besoin d'aucune explication; Il porte sa clé en soi et l'expérience de chaque enfant de Dieu est la meilleure exposition de celui-ci. Les trois paraboles enregistrées ici énoncent ici le travail de sauvegarde de la grâce dans différents aspects. Luc 15:1. _ puis s'est attiré à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant que cet homme reçoit des pécheurs et mit avec eux. _. Les pharisiens et les scribes ont formé la bague extérieure des auditeurs du Christ, mais le cercle intérieur était composé de coupable, de lourdes chargées, et les humbles. Ils ont appuyé aussi près du Christ que possible, qu'ils pourraient attraper son mot; et en plus, il y avait une attractivité sur sa manière qui les a dessinées vers lui. Sa miséricorde attirait sa misère. Ils le voulaient, et il les désirait; ils étaient do...

CHAPITRE 15 __ 1. Les pharisiens murmurants. ( Luc 15:1 ) 2. La parabole de la brebis perdue. ( Luc 15:3 ) 3. La parabole de la pièce perdue. ( Luc 15:8 ) 4. La parabole du fils prodigue et du frère aîné. ( Luc 15:11 .) Luc 15:1 Un point culminant béni de l'enseignement de notre Seigneur en tant que Sauveur et ami des pécheurs est atteint avec ce chapitre, un chapitre que les saints de Dieu ont toujours aimé et aimeront toujours. Nous trouvons ici l'illustration la plus complète du texte clé de Luc « Car le Fils de l'homme est ve

CHAPITRE 21 OBJET TROUVÉ. Dans ce chapitre, nous voyons comment les vagues d'influence, se déplaçant vers l'extérieur de leur centre divin, touchent la frange la plus externe de l'humanité, envoyant les pulsations de nouvelles excitations et de nouveaux espoirs à travers les classes que la religion et la société avaient toutes deux interdites. « Or tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui, pour l'entendre. C'était évidemment un mouvement répandu et profond. L'hostilité des pharisiens et des scribes donnerait naturellement à ces parias un certain parti pris en sa faveur, faisant pencher leurs cœurs vers lui, tandis que ses paroles d'espoir tombaient sur leur vie comme l'aube d'une nouvelle aube. Jésus n'a pas non plus interdit leur approche. Au lieu d'y voir une intrusion, une impertinence, l'attirance était réciproque. Au lieu de les recevoir avec une froide et maigre...

Et il appela l'un des serviteurs, et lui demanda ce que ces choses signifiaient. Ver. 26. _Ce que ces choses signifiaient_ ] Les hypocrites ne comprennent pas les joies de l'homme juste, ni les douces relations qui existent entre Dieu et son peuple....

LUC 25. TROIS PARABOLES MONTRANT L'AMOUR DE DIEU POUR LES PERDUS, ET SA JOIE À LEUR RESTAURATION. Les trois paraboles de ce chapitre n'ont pas de note précise de temps ou de lieu. Une introduction est fournie à partir de Luc 5:29 f. ( Marc 2:15 .). Tant l'introduction (les pécheurs se pressant pour entendre Jésus) que les paraboles frappent la nouvelle note que Jésus est venu pour sonner l'intérêt direct et l'appel aux exclus ( _cf._ p. 622). Cette parabole ( Luc 15:3 ) doit signifier le discours parabolique, embrassant les trois illustrations. La parabole de la brebis perdue et de la pièce perdue forment une paire et représentent le pécheur abasourdi et le pécheur inconscient, tandis que l'histoire du fils prodigue forme une ima