Luc 15:12

And the younger of them said to his father, Father, give me the portion of goods that falleth to me. And he divided unto them his living. ET LE PLUS JEUNE D'ENTRE EUX - comme le plus irréfléchi, A DIT À SON PÈRE, PÈRE, DONNE-MOI LA PART DES BIENS QUI TOMBE POUR MOI - fatigué de la retenue, en quête d'indépendance, incapable de supporter plus longtemps le contrôle de l'œil d'un père. C'est l'homme, impatient du contrôle divin, désirant être indépendant de Dieu, cherchant à être son propre maître - ce péché des péchés, comme le dit bien Trench, dans lequel tous les péchés ultérieurs sont inclus comme dans leur germe, car ils ne sont que le déroulement de celui-ci. ET IL LEUR A DIVISÉ SA VIE. Ainsi Dieu, pour utiliser les paroles du même exposant pénétrant et précis des paraboles, quand Son service n'apparaît plus comme parfait la liberté, et l'homme se promet quelque chose de bien...

Luc 15:12 . _ Et le plus jeune d'entre eux a dit à son père. _ La parabole s'ouvre en décrivant une marque d'arrogance méchante chez la jeunesse, qui apparaît dans son désir de quitter son père, et en pensant qu'il ne peut pas avoir raison sans être autorisé à se livrer à la débauche, gratuitement du contrôle de son père. Il y a aussi de l'ingratitude à quitter le vieil homme, (524) et non seulement à refuser d'accomplir les devoirs qui lui sont dus, mais à paralyser et diminuer la richesse de sa maison. (525) Ceci est enfin suivi par le luxe inutile et l'extravagance méchante, par lesquelles il gaspille tout ce qu'il avait. (526) Après tant de délits, il méritait de trouver son père implacable. (527) Sous cette image, notre Seigneur nous dépeint incontestablement la bonté infinie et la patience inest

11-16 La parabole du fils prodigue montre la nature de la repentance et la volonté du Seigneur d'accueillir et de bénir tous ceux qui reviennent à lui. Il expose pleinement les richesses de la grâce de l'Évangile; et cela a été et sera, pendant que le monde est là, d'une utilité indescriptible pour les pauvres pécheurs, pour les diriger et les encourager à se repentir et à retourner à Dieu. C'est mauvais, et le début de pire, quand les hommes considèrent les dons de Dieu comme des dettes qui leur sont dues. La grande folie des pécheurs, et ce qui les ruine, c'est de se contenter dans leur vie de recevoir leurs bonnes choses. Nos premiers parents se sont ruinés eux-mêmes et toute leur race, par une folle ambition d'être indépendants, et c'est au fond de la persistance des pécheurs dans leur péché. Nous pouvons tous discerner certaines caractéristiques de nos propres personnages dans celui...

Verset Luc 15:12. _ Donnez-moi la part des marchandises _] Il peut sembler étrange qu'une telle demande doive être faite et que le parent aurait dû y adhérer, alors qu'il savait qu'elle était de servir ses débauches que son fils débauché a fait la demande ici spécifiée. Mais le fait paraîtra clair, quand on y réfléchira, que c'était une coutume immémoriale en Orient pour les fils d'exiger et de recevoir leur part de l'héritage du vivant de leur père; et le parent, cependant conscient des inclinations dissipées de l'enfant, ne pouvait pas _ légalement _ refuser de se conformer à la demande. Il apparaît en effet que l’esprit de cette loi était de prévoir l’enfant en cas de mauvais traitements de la part du père: il faut pourtant _ premier _ accédé, avant la question pourrait être légalement examinée; et puis, «s'il était constaté que le père était irréprochable dans son caractère, et n'ava...

ET LE PLUS JEUNE D'ENTRE EUX A DIT - Par ce plus jeune fils, nous devons comprendre les publicains et les pécheurs pour être représentés. Par les plus âgés, les pharisiens et les scribes. DONNEZ-MOI LA PORTION - La pièce. DE BIENS - De biens. CELA M'INCOMBE - C'est bien ma part. Il n'y a pas d'irrégularité à supposer qu'il était majeur; et, comme il choisissait de quitter la maison de son père, il convenait que son père, s’il le voulait, lui cède la part de la succession qui lui appartiendrait. IL LEUR A PARTAGÉ SA VIE - Ses biens, ou «moyens» de vivre. Le partage des biens entre les Juifs a donné au fils aîné deux fois plus que le plus jeune. Dans ce cas, il semble que le fils cadet n'ait reçu que de l'argent ou des biens mobiliers, et l'aîné a choisi de rester avec son père et de demeurer sur le domaine paternel. Les terres et les biens fixes sont restés en le...

EXPOSITION. Luc 15:1. Le Seigneur dit ses trois histoires de paraboles de la "perte", dans laquelle il explique sa raison d'aimer et de recevoir le pécheur. Luc 15:1, Luc 15:2. Puis attira ensuite à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant, cet homme reçoit des pécheurs et lui mange avec eux; Plus de rendu avec précision, il y avait un dessin près de lui. C'était maintenant, à la dernière étape du dernier voyage, l'état habituel des choses. La grande classe d'extérieur est entrée dans des foules pour écouter Jésus. C'étaient des hommes et des femmes qui, par l'intermédiaire d'associations de la maison et de la famille, à travers leurs professions, qui ont été consid

Et le plus jeune d'entre eux a dit à son père, .... Les Chèques choisis par Dieu parmi les publicains et les pécheurs, sont correctement signifiés par le fils cadet, puisque l'homme, comme un pécheur, est plus jeune que l'homme comme juste; Et comme il y a des instances du choix de Dieu du plus jeune, avant l'aîné, comme Jacob avant ESAU, c. et les personnages et la conduite des jeunes hommes sont d'accord avec les élus de Dieu, dans un état de nature imprudent et ignorant, sans aucune connaissance des choses divines et spirituelles, et d'eux-mêmes, leur état et leur état, et de Christ, et de salut par lui ; Et pourtant, sont vaniteux d'eux-mêmes et s'engagent très sages et sachant, et capables d'agir pour eux-mêmes, indépendants et sans aucune assistance ni conseil; Ne vous souciez pas de rester sous des contraintes, de vous retirer de tous les yokes et de briser tous les bandes aspect....

Ceci est un chapitre qui n'a besoin d'aucune explication; Il porte sa clé en soi et l'expérience de chaque enfant de Dieu est la meilleure exposition de celui-ci. Les trois paraboles enregistrées ici énoncent ici le travail de sauvegarde de la grâce dans différents aspects. Luc 15:1. _ puis s'est attiré à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant que cet homme reçoit des pécheurs et mit avec eux. _. Les pharisiens et les scribes ont formé la bague extérieure des auditeurs du Christ, mais le cercle intérieur était composé de coupable, de lourdes chargées, et les humbles. Ils ont appuyé aussi près du Christ que possible, qu'ils pourraient attraper son mot; et en plus, il y avait une attractivité sur sa manière qui les a dessinées vers lui. Sa miséricorde attirait sa misère. Ils le voulaient, et il les désirait; ils étaient do...

CHAPITRE 15 __ 1. Les pharisiens murmurants. ( Luc 15:1 ) 2. La parabole de la brebis perdue. ( Luc 15:3 ) 3. La parabole de la pièce perdue. ( Luc 15:8 ) 4. La parabole du fils prodigue et du frère aîné. ( Luc 15:11 .) Luc 15:1 Un point culminant béni de l'enseignement de notre Seigneur en tant que Sauveur et ami des pécheurs est atteint avec ce chapitre, un chapitre que les saints de Dieu ont toujours aimé et aimeront toujours. Nous trouvons ici l'illustration la plus complète du texte clé de Luc « Car le Fils de l'homme est ve

CHAPITRE 21 OBJET TROUVÉ. Dans ce chapitre, nous voyons comment les vagues d'influence, se déplaçant vers l'extérieur de leur centre divin, touchent la frange la plus externe de l'humanité, envoyant les pulsations de nouvelles excitations et de nouveaux espoirs à travers les classes que la religion et la société avaient toutes deux interdites. « Or tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui, pour l'entendre. C'était évidemment un mouvement répandu et profond. L'hostilité des pharisiens et des scribes donnerait naturellement à ces parias un certain parti pris en sa faveur, faisant pencher leurs cœurs vers lui, tandis que ses paroles d'espoir tombaient sur leur vie comme l'aube d'une nouvelle aube. Jésus n'a pas non plus interdit leur approche. Au lieu d'y voir une intrusion, une impertinence, l'attirance était réciproque. Au lieu de les recevoir avec une froide et maigre...