Luc 15:5

_AND WHEN HE HATH FOUND IT, HE LAYETH IT ON HIS SHOULDERS, REJOICING._ No JFB commentary on this verse....

1-10 La parabole de la brebis perdue est très applicable à la grande œuvre de la rédemption de l'homme. La brebis perdue représente le pécheur comme éloigné de Dieu et exposé à une certaine ruine s'il n'est pas ramené à lui, mais pas désireux de revenir. Le Christ est résolu à ramener les pécheurs chez eux. Dans la parabole de la pièce d'argent perdue, ce qui est perdu est une seule pièce, de petite valeur par rapport au reste. Pourtant, la femme cherche diligemment jusqu'à ce qu'elle le trouve. Cela représente les divers moyens et méthodes dont Dieu se sert pour ramener les âmes perdues à la maison, et la joie du Sauveur à leur retour. Avec quelle prudence devons-nous donc veiller à ce que notre repentir soit pour le salut!...

Consultez les notes à Matthieu 18:12....

EXPOSITION. Luc 15:1. Le Seigneur dit ses trois histoires de paraboles de la "perte", dans laquelle il explique sa raison d'aimer et de recevoir le pécheur. Luc 15:1, Luc 15:2. Puis attira ensuite à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant, cet homme reçoit des pécheurs et lui mange avec eux; Plus de rendu avec précision, il y avait un dessin près de lui. C'était maintenant, à la dernière étape du dernier voyage, l'état habituel des choses. La grande classe d'extérieur est entrée dans des foules pour écouter Jésus. C'étaient des hommes et des femmes qui, par l'intermédiaire d'associations de la maison et de la famille, à travers leurs professions, qui ont été consid

Et quand il a trouvé ça, ... dans un triste sort et condition: Donc Christ trouve son mouton dans un des plus désolés, dans une fosse, dans la mire et l'argile de la nature; Dans la patte du lion rugissant, Satan; impuissant, sans espoir, misérable, misérable et nu; et non seulement affamé, familir et mourir, mais même mort dans des intrus et des péchés: et les trouver en ce qui concerne la rédemption, conçoit son salut éternel d'approvisionnement pour eux; Et en ce qui concerne l'appelant, sa position déposée par son esprit et sa grâce, et les amener à un sentiment d'eux-mêmes et à la connaissance de lui-même. Il y a plusieurs choses que Christ fait à ses moutons quand il les a trouvés, qui ne sont pas exprimés ici, mais compris: les trouver morts dans le péché, il lui dit la vie; Il les appelle par nom et affirme sa propriété en eux; Il les quitte du puits de la nature; Il les sauve de...

Ceci est un chapitre qui n'a besoin d'aucune explication; Il porte sa clé en soi et l'expérience de chaque enfant de Dieu est la meilleure exposition de celui-ci. Les trois paraboles enregistrées ici énoncent ici le travail de sauvegarde de la grâce dans différents aspects. Luc 15:1. _ puis s'est attiré à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant que cet homme reçoit des pécheurs et mit avec eux. _. Les pharisiens et les scribes ont formé la bague extérieure des auditeurs du Christ, mais le cercle intérieur était composé de coupable, de lourdes chargées, et les humbles. Ils ont appuyé aussi près du Christ que possible, qu'ils pourraient attraper son mot; et en plus, il y avait une attractivité sur sa manière qui les a dessinées vers lui. Sa miséricorde attirait sa misère. Ils le voulaient, et il les désirait; ils étaient do...

CHAPITRE 15 __ 1. Les pharisiens murmurants. ( Luc 15:1 ) 2. La parabole de la brebis perdue. ( Luc 15:3 ) 3. La parabole de la pièce perdue. ( Luc 15:8 ) 4. La parabole du fils prodigue et du frère aîné. ( Luc 15:11 .) Luc 15:1 Un point culminant béni de l'enseignement de notre Seigneur en tant que Sauveur et ami des pécheurs est atteint avec ce chapitre, un chapitre que les saints de Dieu ont toujours aimé et aimeront toujours. Nous trouvons ici l'illustration la plus complète du texte clé de Luc « Car le Fils de l'homme est ve

CHAPITRE 21 OBJET TROUVÉ. Dans ce chapitre, nous voyons comment les vagues d'influence, se déplaçant vers l'extérieur de leur centre divin, touchent la frange la plus externe de l'humanité, envoyant les pulsations de nouvelles excitations et de nouveaux espoirs à travers les classes que la religion et la société avaient toutes deux interdites. « Or tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui, pour l'entendre. C'était évidemment un mouvement répandu et profond. L'hostilité des pharisiens et des scribes donnerait naturellement à ces parias un certain parti pris en sa faveur, faisant pencher leurs cœurs vers lui, tandis que ses paroles d'espoir tombaient sur leur vie comme l'aube d'une nouvelle aube. Jésus n'a pas non plus interdit leur approche. Au lieu d'y voir une intrusion, une impertinence, l'attirance était réciproque. Au lieu de les recevoir avec une froide et maigre...

Et quand il a trouvé _cela_ , il amasse _il_ sur ses épaules, se réjouir. Ver. 5. Voir Matthieu 18:13 ....

LUC 25. TROIS PARABOLES MONTRANT L'AMOUR DE DIEU POUR LES PERDUS, ET SA JOIE À LEUR RESTAURATION. Les trois paraboles de ce chapitre n'ont pas de note précise de temps ou de lieu. Une introduction est fournie à partir de Luc 5:29 f. ( Marc 2:15 .). Tant l'introduction (les pécheurs se pressant pour entendre Jésus) que les paraboles frappent la nouvelle note que Jésus est venu pour sonner l'intérêt direct et l'appel aux exclus ( _cf._ p. 622). Cette parabole ( Luc 15:3 ) doit signifier le discours parabolique, embrassant les trois illustrations. La parabole de la brebis perdue et de la pièce perdue forment une paire et représentent le pécheur abasourdi et le pécheur inconscient, tandis que l'histoire du fils prodigue forme une ima