Luc 15:19

And am no more worthy to be called thy son: make me as one of thy hired servants. ET JE NE SUIS PLUS DIGNE D'ÊTRE APPELÉ TON FILS: FAIS DE MOI UN DE TES SERVITEURS À GAGES. Marquez le terme "Père". Bien que "ne soit plus digne d'être appelé son fils", le pécheur prodigue apprend à revendiquer la relation dégradée et souillée, mais toujours existante, demandant, de ne pas être fait un serviteur, mais de rester un fils à être fait "en tant que serviteur, "prêt à prendre la place la plus basse et à faire le travail le plus méchant. Ah! et en est-il arrivé là? Autrefois, c'était «n'importe quel endroit plutôt que chez soi». Maintenant, 'O cette maison! oserais-je espérer que la porte ne se fermerait pas contre moi, avec quelle joie devrais-je prendre n'importe quelle place et faire quelque travail que ce soit, heureux d'être là! Eh bien, c'est de la conversion - rien d'absolument nouveau,...

17-24 Après avoir vu le prodigue dans son état de misère abject, nous sommes ensuite à envisager sa guérison. Cela commence par sa venue à lui-même. C'est un tournant dans la conversion du pécheur. Le Seigneur lui ouvre les yeux et le convainc du péché; puis il se voit lui-même et chaque objet, sous un jour différent de ce qu'il faisait auparavant. Ainsi, le pécheur convaincu perçoit que le plus méchant serviteur de Dieu est plus heureux que lui. Regarder vers Dieu comme un Père, et notre Père, sera d'une grande utilité dans notre repentance et notre retour vers lui. Le prodigue se leva et ne s'arrêta pas avant d'arriver chez lui. Ainsi, le pécheur repentant quitte résolument l'esclavage de Satan et de ses convoitises, et retourne à Dieu par la prière, malgré les craintes et les découragements. Le Seigneur le rencontre avec des signes inattendus de son amour indulgent. Encore; l'accueil...

PLUS DIGNE ... - «Telle a été ma conduite que j'ai été une honte pour mon père. Je ne suis pas digne d'être honoré en étant appelé le fils d'un homme si gentil et vertueux. FAITES-MOI COMME UN ... - «Traitez-moi comme un serviteur. Permettez-moi de revenir dans votre famille, mais je ne demande pas à être traité comme un fils. Je suis prêt à entrer si vous me donnez uniquement le soutien que vous donnez à un serviteur. Cela a démontré, * Humilité profonde - comme un pécheur devrait avoir * L'amour pour la maison de son père - comme tous les pénitents devraient avoir envers la demeure de Dieu dans le ciel. * Confiance en son père qu'il le traiterait avec bonté, même s'il le traitait comme un serviteur. Une telle confiance que tous les pénitents de retour ressentent en Dieu. Ils sont assurés que Dieu les traitera avec bonté que tout ce qu'il leur donnera sera plus qu'ils ne le mér...

EXPOSITION. Luc 15:1. Le Seigneur dit ses trois histoires de paraboles de la "perte", dans laquelle il explique sa raison d'aimer et de recevoir le pécheur. Luc 15:1, Luc 15:2. Puis attira ensuite à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant, cet homme reçoit des pécheurs et lui mange avec eux; Plus de rendu avec précision, il y avait un dessin près de lui. C'était maintenant, à la dernière étape du dernier voyage, l'état habituel des choses. La grande classe d'extérieur est entrée dans des foules pour écouter Jésus. C'étaient des hommes et des femmes qui, par l'intermédiaire d'associations de la maison et de la famille, à travers leurs professions, qui ont été consid

Et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils, ... Comme tous les Juifs étaient; non seulement par la création et les soins providentiels, comme tous les hommes sont; Mais par adoption nationale: et aussi digne que cet homme pourrait se croire à être appelé un fils de Dieu auparavant, et la représenter lui-même; Il voit maintenant et était prêt à posséder son indignité d'être appelé de quelque manière que ce soit. et beaucoup plus à être appelé et a expliqué un fils de Dieu par adoption spéciale; faites-moi comme l'un des serviteurs embauchés; Cela ne dit pas d'un esprit servile, mais d'exprimer les pensées moyennes qu'il avait de lui-même et le grand désir qu'il devait être nourri de la table de son père, de la manière la plus méfiante; et quel bonheur et quel honneur ce serait pour lui, pourrait-il être le plus important de sa famille, un portier dans sa maison; Ce qui était plus éli...

Ceci est un chapitre qui n'a besoin d'aucune explication; Il porte sa clé en soi et l'expérience de chaque enfant de Dieu est la meilleure exposition de celui-ci. Les trois paraboles enregistrées ici énoncent ici le travail de sauvegarde de la grâce dans différents aspects. Luc 15:1. _ puis s'est attiré à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant que cet homme reçoit des pécheurs et mit avec eux. _. Les pharisiens et les scribes ont formé la bague extérieure des auditeurs du Christ, mais le cercle intérieur était composé de coupable, de lourdes chargées, et les humbles. Ils ont appuyé aussi près du Christ que possible, qu'ils pourraient attraper son mot; et en plus, il y avait une attractivité sur sa manière qui les a dessinées vers lui. Sa miséricorde attirait sa misère. Ils le voulaient, et il les désirait; ils étaient do...

CHAPITRE 15 __ 1. Les pharisiens murmurants. ( Luc 15:1 ) 2. La parabole de la brebis perdue. ( Luc 15:3 ) 3. La parabole de la pièce perdue. ( Luc 15:8 ) 4. La parabole du fils prodigue et du frère aîné. ( Luc 15:11 .) Luc 15:1 Un point culminant béni de l'enseignement de notre Seigneur en tant que Sauveur et ami des pécheurs est atteint avec ce chapitre, un chapitre que les saints de Dieu ont toujours aimé et aimeront toujours. Nous trouvons ici l'illustration la plus complète du texte clé de Luc « Car le Fils de l'homme est ve

CHAPITRE 21 OBJET TROUVÉ. Dans ce chapitre, nous voyons comment les vagues d'influence, se déplaçant vers l'extérieur de leur centre divin, touchent la frange la plus externe de l'humanité, envoyant les pulsations de nouvelles excitations et de nouveaux espoirs à travers les classes que la religion et la société avaient toutes deux interdites. « Or tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui, pour l'entendre. C'était évidemment un mouvement répandu et profond. L'hostilité des pharisiens et des scribes donnerait naturellement à ces parias un certain parti pris en sa faveur, faisant pencher leurs cœurs vers lui, tandis que ses paroles d'espoir tombaient sur leur vie comme l'aube d'une nouvelle aube. Jésus n'a pas non plus interdit leur approche. Au lieu d'y voir une intrusion, une impertinence, l'attirance était réciproque. Au lieu de les recevoir avec une froide et maigre...

Et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils : fais de moi l'un de tes mercenaires. Ver. 19. _Je ne suis pas digne_ ] Donc Austin, _Domino, non sum dignus quem tu diligas. _Donc un autre, _Non sum dignus, Domino, sod sum indigens. _Le sens de la misère doit précéder le sens de la miséricorde. Que Dieu n'entende que des paroles telles que celles-ci tombent de son Éphraïm, et il fondra bientôt sur elles, Jr 31:19-20 Osée 11:8 . Henri le fils de notre Henri II, couronné par son père, et se rebellant contre lui, mourut devant son père à Martel en Normandie, où son père était en état de siège. Son père refusant de lui rendre visite (comme craignant sa propre vie), mais envoyant sa bague en signe de pardon, le prince mourant le plus humblement avec des flots de larmes embrassant le même, fit une confession très douloureuse de ses péchés : et sentant la mort approcher, aurai

LUC 25. TROIS PARABOLES MONTRANT L'AMOUR DE DIEU POUR LES PERDUS, ET SA JOIE À LEUR RESTAURATION. Les trois paraboles de ce chapitre n'ont pas de note précise de temps ou de lieu. Une introduction est fournie à partir de Luc 5:29 f. ( Marc 2:15 .). Tant l'introduction (les pécheurs se pressant pour entendre Jésus) que les paraboles frappent la nouvelle note que Jésus est venu pour sonner l'intérêt direct et l'appel aux exclus ( _cf._ p. 622). Cette parabole ( Luc 15:3 ) doit signifier le discours parabolique, embrassant les trois illustrations. La parabole de la brebis perdue et de la pièce perdue forment une paire et représentent le pécheur abasourdi et le pécheur inconscient, tandis que l'histoire du fils prodigue forme une ima