Luc 15:2

And the Pharisees and scribes murmured, saying, This man receiveth sinners, and eateth with them. ET LES PHARISIENS ET LES SCRIBES MURMURAIENT, DISANT: CET HOMME REÇOIT LES PÉCHEURS ET MANGE AVEC EUX. Ils ont été scandalisés par Sa procédure et insinués - sur le principe qu'un homme est connu par la compagnie qu'il garde - qu'Il doit avoir une sympathie secrète avec leur caractère. Mais quelle vérité d'une précieuse indescriptible leurs lèvres, comme en d'autres occasions, prononcent inconsciemment! Et Jésus leur montrera à quel point l'acte est divin. Voici donc trois paraboles illustrant le principe sur lequel il les a attirées vers lui et a salué en elles tous les symptômes d'un retour à Dieu. Les trois paraboles, quoique identiques dans leur portée générale, présentent chacune le pécheur sous un aspect différent. Le premier, comme le remarque Bengel avec acuité et laconie, le re...

1-10 La parabole de la brebis perdue est très applicable à la grande œuvre de la rédemption de l'homme. La brebis perdue représente le pécheur comme éloigné de Dieu et exposé à une certaine ruine s'il n'est pas ramené à lui, mais pas désireux de revenir. Le Christ est résolu à ramener les pécheurs chez eux. Dans la parabole de la pièce d'argent perdue, ce qui est perdu est une seule pièce, de petite valeur par rapport au reste. Pourtant, la femme cherche diligemment jusqu'à ce qu'elle le trouve. Cela représente les divers moyens et méthodes dont Dieu se sert pour ramener les âmes perdues à la maison, et la joie du Sauveur à leur retour. Avec quelle prudence devons-nous donc veiller à ce que notre repentir soit pour le salut!...

Verset Luc 15:2. _ Reçoit les pécheurs _] προσδεχεται. Il les reçoit _ cordialement, affectueusement _ - les emmène dans _ son sein _; car c'est ce que le mot implique. Quelle miséricorde! Jésus reçoit les pécheurs de la manière la plus _ aimante, affectueuse _ et les sauve pour la vie éternelle! Lecteur, rendez gloire à Dieu pour toujours!...

MURMURÉ - Ils ont affecté de supposer que si Jésus traitait les pécheurs avec bonté, il devait aimer leur société et être un homme de caractère similaire. «Ils» ont jugé honteux d'être avec eux ou de manger avec eux, et ils ont donc porté plainte contre lui pour cela. Ils «ne supposeraient» pas qu'il les a admis dans sa société dans le but de leur faire du bien; ils ne se souvenaient pas non plus que le but même de sa venue était d'appeler les méchants de leurs voies et de les sauver de la mort. REÇOIT LES PÉCHEURS - Les reçoit de manière tendre; les traite avec gentillesse; ne les chasse pas de sa présence. ET MANGE AVEC EUX - Contrairement aux maximes reçues des scribes. En mangeant avec eux, il a montré qu'il ne les méprisait ni ne les négligeait....

EXPOSITION. Luc 15:1. Le Seigneur dit ses trois histoires de paraboles de la "perte", dans laquelle il explique sa raison d'aimer et de recevoir le pécheur. Luc 15:1, Luc 15:2. Puis attira ensuite à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant, cet homme reçoit des pécheurs et lui mange avec eux; Plus de rendu avec précision, il y avait un dessin près de lui. C'était maintenant, à la dernière étape du dernier voyage, l'état habituel des choses. La grande classe d'extérieur est entrée dans des foules pour écouter Jésus. C'étaient des hommes et des femmes qui, par l'intermédiaire d'associations de la maison et de la famille, à travers leurs professions, qui ont été consid

Et les pharisiens et les scribes murmuraient, ... Quand ils ont vu l'accès facile, ces hommes méchants ont dû le Christ; et qu'il s'est arrêté et est resté avec eux, et très librement des instructions à eux: en disant: Cet homme reçoit des pécheurs. La version PERSIC lit, "publicans et pécheurs", comme dans le verset précédent: le mot "homme" n'est pas dans le texte original, ce n'est que "ceci"; qui doit être compris pas à titre d'éminence, comme cette grande personne, ce prophète, ce maître en Israël; Mais à titre de diminution et de reproche, ce gars; Comme il est parfois fourni: le mot "homme" soit très inséré à juste titre, car ils l'ont pris pour être un simple homme; Bien que cela soit certain, il était plus qu'un homme, même le Dieu vrai et puissant; et a donc été capable de sauver ces pécheurs qui lui sont venus: et une grande condescendance et une grande grâce a-t-il montré pou...

Ceci est un chapitre qui n'a besoin d'aucune explication; Il porte sa clé en soi et l'expérience de chaque enfant de Dieu est la meilleure exposition de celui-ci. Les trois paraboles enregistrées ici énoncent ici le travail de sauvegarde de la grâce dans différents aspects. Luc 15:1. _ puis s'est attiré à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant que cet homme reçoit des pécheurs et mit avec eux. _. Les pharisiens et les scribes ont formé la bague extérieure des auditeurs du Christ, mais le cercle intérieur était composé de coupable, de lourdes chargées, et les humbles. Ils ont appuyé aussi près du Christ que possible, qu'ils pourraient attraper son mot; et en plus, il y avait une attractivité sur sa manière qui les a dessinées vers lui. Sa miséricorde attirait sa misère. Ils le voulaient, et il les désirait; ils étaient do...

PÉCHEURS SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 15 __ 1. Les pharisiens murmurants. ( Luc 15:1 ) 2. La parabole de la brebis perdue. ( Luc 15:3 ) 3. La parabole de la pièce perdue. ( Luc 15:8 ) 4. La parabole du fils prodigue et du frère aîné. ( Luc 15:11 .) Luc 15:1 Un point culminant béni de l'enseignement de notre Seigneur en tant que Sauveur et ami des pécheurs est atteint avec ce chapitre, un chapitre que les saints de Dieu ont toujours aimé et aimeront toujours. Nous trouvons ici l'illustration la plus complète du texte clé de Luc « Car le Fils de l'homme est ve

CHAPITRE 21 OBJET TROUVÉ. Dans ce chapitre, nous voyons comment les vagues d'influence, se déplaçant vers l'extérieur de leur centre divin, touchent la frange la plus externe de l'humanité, envoyant les pulsations de nouvelles excitations et de nouveaux espoirs à travers les classes que la religion et la société avaient toutes deux interdites. « Or tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui, pour l'entendre. C'était évidemment un mouvement répandu et profond. L'hostilité des pharisiens et des scribes donnerait naturellement à ces parias un certain parti pris en sa faveur, faisant pencher leurs cœurs vers lui, tandis que ses paroles d'espoir tombaient sur leur vie comme l'aube d'une nouvelle aube. Jésus n'a pas non plus interdit leur approche. Au lieu d'y voir une intrusion, une impertinence, l'attirance était réciproque. Au lieu de les recevoir avec une froide et maigre...