Luc 15:16

And he would fain have filled his belly with the husks that the swine did eat: and no man gave unto him. ET IL AURAIT AIMÉ REMPLIR SON VENTRE AVEC LES COSSES [ toon (G3588 ) keratioon (G2769 )] QUE LES PORCS ONT MANGÉ , [ kai (G2532) epethumei (G1937) gemisai (G1072)] - plutôt, 'était prêt à remplir', ou mangeait avidement de la seule nourriture qu'il pouvait obtenir. Ces cosses, ou gousses de légumineuses, étaient en Orient la nourriture du bétail et des porcs et, en temps de dé...

11-16 La parabole du fils prodigue montre la nature de la repentance et la volonté du Seigneur d'accueillir et de bénir tous ceux qui reviennent à lui. Il expose pleinement les richesses de la grâce de l'Évangile; et cela a été et sera, pendant que le monde est là, d'une utilité indescriptible pour les pauvres pécheurs, pour les diriger et les encourager à se repentir et à retourner à Dieu. C'est mauvais, et le début de pire, quand les hommes considèrent les dons de Dieu comme des dettes qui leur sont dues. La grande folie des pécheurs, et ce qui les ruine, c'est de se contenter dans leur vie de recevoir leurs bonnes choses. Nos premiers parents se sont ruinés eux-mêmes et toute leur race, par une folle ambition d'être indépendants, et c'est au fond de la persistance des pécheurs dans leur péché. Nous pouvons tous discerner certaines caractéristiques de nos propres personnages dans celui...

Verset Luc 15:16. _ Avec les enveloppes _] κερατιων. _ Bochart _, je pense, a prouvé que κερατια ne signifie pas _ cosses _: pour signifier lequel le Les écrivains botaniques grecs utilisent le mot λοβοι; plusieurs exemples dont il donne de _ Theophrastus _. Il montre également que le mot d'origine signifie le fruit de l'arbre _ ceratonia _ ou _ charub _ , qui pousse abondamment en _ Syrie _. Ce type de pouls, _ Columella _ observe, a été utilisé pour nourrir _ porcs _. Voir BOCHART, _ Hieroz _. lib. ii. casquette. lvi. col. 707-10....

IL AIMERAIT BIEN - Il le ferait volontiers. Il voulait le faire. LES COSSES - Le mot «cosses» désigne chez nous la couverture extérieure du grain. En cela, il y a peu de nourriture, et il est évident que ce n'est pas prévu ici; mais le mot utilisé ici désigne non seulement les «cosses», mais aussi les légumineuses, comme les haricots, etc. Il est également utilisé pour désigner le fruit d'un arbre appelé «caroube ou kharub-arbre», qui est commun en Ionie, en Syrie et Rhodes. L'arbre est plus touffu et plus épais que le pommier, et les feuilles sont plus grandes et d'un vert beaucoup plus foncé. Ce qui suit est la description du fruit de cet arbre par le Dr Thomson («The Land and the Book», vol. Ip 22): «Les 'cosses' - une mauvaise traduction - sont des gousses charnues, un peu comme celles du criquet, de six à dix pouces de long et un large, couché à l'intérieur avec une substance géla...

EXPOSITION. Luc 15:1. Le Seigneur dit ses trois histoires de paraboles de la "perte", dans laquelle il explique sa raison d'aimer et de recevoir le pécheur. Luc 15:1, Luc 15:2. Puis attira ensuite à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant, cet homme reçoit des pécheurs et lui mange avec eux; Plus de rendu avec précision, il y avait un dessin près de lui. C'était maintenant, à la dernière étape du dernier voyage, l'état habituel des choses. La grande classe d'extérieur est entrée dans des foules pour écouter Jésus. C'étaient des hommes et des femmes qui, par l'intermédiaire d'associations de la maison et de la famille, à travers leurs professions, qui ont été consid

Et il voudrait avoir rempli son ventre avec les balles, .... רובא, le fruit de l'arbre "Charub", comme la version syriaque interprète; Et que les Juifs y disent מכככ בהמה, "la nourriture des bêtes": cependant, selon ce qui est ailleurs, cela devrait être la nourriture des hommes aussi. Il est dit Z de R. Siméon Ben Jochai et son fils, qu'ils se sont cachés dans une grotte de peur du roi et un miracle leur était forcée, יברי להו רובא, un arbre "Charub" a été créé pour eux, et une fontaine d'eau; Celui qui observe que le brillant observe, devait manger le fruit de, et l'autre à boire de: mais qu'ils soient ce qu'ils le feront, par eux sont signifiés, pas des richesses et des honneurs, des plaisirs et des plaisirs charnels; Bien que ce soient les principales choses du pays lointain, de ce monde ou d'un domaine non régénéré; et sont grandement désirés par des esprits charnels et ne sont que...

Ceci est un chapitre qui n'a besoin d'aucune explication; Il porte sa clé en soi et l'expérience de chaque enfant de Dieu est la meilleure exposition de celui-ci. Les trois paraboles enregistrées ici énoncent ici le travail de sauvegarde de la grâce dans différents aspects. Luc 15:1. _ puis s'est attiré à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant que cet homme reçoit des pécheurs et mit avec eux. _. Les pharisiens et les scribes ont formé la bague extérieure des auditeurs du Christ, mais le cercle intérieur était composé de coupable, de lourdes chargées, et les humbles. Ils ont appuyé aussi près du Christ que possible, qu'ils pourraient attraper son mot; et en plus, il y avait une attractivité sur sa manière qui les a dessinées vers lui. Sa miséricorde attirait sa misère. Ils le voulaient, et il les désirait; ils étaient do...

CHAPITRE 15 __ 1. Les pharisiens murmurants. ( Luc 15:1 ) 2. La parabole de la brebis perdue. ( Luc 15:3 ) 3. La parabole de la pièce perdue. ( Luc 15:8 ) 4. La parabole du fils prodigue et du frère aîné. ( Luc 15:11 .) Luc 15:1 Un point culminant béni de l'enseignement de notre Seigneur en tant que Sauveur et ami des pécheurs est atteint avec ce chapitre, un chapitre que les saints de Dieu ont toujours aimé et aimeront toujours. Nous trouvons ici l'illustration la plus complète du texte clé de Luc « Car le Fils de l'homme est ve

CHAPITRE 21 OBJET TROUVÉ. Dans ce chapitre, nous voyons comment les vagues d'influence, se déplaçant vers l'extérieur de leur centre divin, touchent la frange la plus externe de l'humanité, envoyant les pulsations de nouvelles excitations et de nouveaux espoirs à travers les classes que la religion et la société avaient toutes deux interdites. « Or tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui, pour l'entendre. C'était évidemment un mouvement répandu et profond. L'hostilité des pharisiens et des scribes donnerait naturellement à ces parias un certain parti pris en sa faveur, faisant pencher leurs cœurs vers lui, tandis que ses paroles d'espoir tombaient sur leur vie comme l'aube d'une nouvelle aube. Jésus n'a pas non plus interdit leur approche. Au lieu d'y voir une intrusion, une impertinence, l'attirance était réciproque. Au lieu de les recevoir avec une froide et maigre...

Et il aurait voulu remplir son ventre des enveloppes que les porcs mangeaient, et personne ne lui en donna. Ver. 16. _Et il aurait voulu remplir son ventre_ ] L'estomac de l'homme est un monstre (dit l'un), qui, étant contenu dans une masse aussi petite que son corps, est capable de consommer et de dévorer toutes choses. _Et personne ne lui a donné_ ] Une vie cochonne qu'il avait menée, et maintenant aurait été heureux de la viande de porc....