Luc 15:8

Either what woman having ten pieces of silver, if she lose one piece, doth not light a candle, and sweep the house, and seek diligently till she find it? SOIT QUELLE FEMME, AYANT DIX PIÈCES D'ARGENT, SI ELLE EN PERD UNE, N'ALLUME PAS DE BOUGIE, BALAIE LA MAISON ET CHERCHE AVEC DILIGENCE JUSQU'À CE QU'ELLE LA TROUVE?...

1-10 La parabole de la brebis perdue est très applicable à la grande œuvre de la rédemption de l'homme. La brebis perdue représente le pécheur comme éloigné de Dieu et exposé à une certaine ruine s'il n'est pas ramené à lui, mais pas désireux de revenir. Le Christ est résolu à ramener les pécheurs chez eux. Dans la parabole de la pièce d'argent perdue, ce qui est perdu est une seule pièce, de petite valeur par rapport au reste. Pourtant, la femme cherche diligemment jusqu'à ce qu'elle le trouve. Cela représente les divers moyens et méthodes dont Dieu se sert pour ramener les âmes perdues à la maison, et la joie du Sauveur à leur retour. Avec quelle prudence devons-nous donc veiller à ce que notre repentir soit pour le salut!...

Verset Luc 15:8. _ Dix pièces d'argent _] δραχμας δεκα, _ dix drachmes _. Je pense qu'il vaut toujours mieux conserver les noms de ces monnaies anciennes et indiquer leur valeur en monnaie anglaise. Tout lecteur voudra naturellement savoir par quels _ noms _ telles ou telles pièces ont été appelées dans les pays où elles étaient courantes. La _ drachme _ grecque valait environ _ sept pence trois pence _ de notre argent; ayant à peu près la même valeur que le denier _ romain _. La _ drachme _ qui a été perdue est aussi un emblème très expressif d'un pécheur éloigné de Dieu et asservi à des habitudes d'iniquité. Le _ plus _ une pièce d'argent est perdue, moins il y a de chances qu'elle soit retrouvée; car il risque non seulement de perdre sa couleur _ couleur _ et de ne pas être facilement _ observé _, mais continuera être de plus en plus couvert...

DIX PIÈCES D'ARGENT - Dans l'original, dix «drachmes». La drachme valait environ quinze cents, et par conséquent la somme totale était d'environ un dollar et demi, soit six shillings. La somme était petite, mais c'était tout ce qu'elle avait. La perte d'une pièce a donc été sévèrement ressentie. IL Y A DE LA JOIE DANS LA PRÉSENCE ... - Jésus dans cette parabole exprime le même sentiment qu'il a fait dans la précédente. Une femme aurait une joie plus immédiate, présente, à retrouver une pièce perdue, qu'elle ne le ferait en la possession de celles qui n'avaient pas été perdues. «Ainsi,» dit le Christ, il y a de la joie parmi les anges à la récupération d'un seul pécheur....

EXPOSITION. Luc 15:1. Le Seigneur dit ses trois histoires de paraboles de la "perte", dans laquelle il explique sa raison d'aimer et de recevoir le pécheur. Luc 15:1, Luc 15:2. Puis attira ensuite à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant, cet homme reçoit des pécheurs et lui mange avec eux; Plus de rendu avec précision, il y avait un dessin près de lui. C'était maintenant, à la dernière étape du dernier voyage, l'état habituel des choses. La grande classe d'extérieur est entrée dans des foules pour écouter Jésus. C'étaient des hommes et des femmes qui, par l'intermédiaire d'associations de la maison et de la famille, à travers leurs professions, qui ont été consid

Soit quelle femme, avoir dix morceaux d'argent, ... ou "drachmes": une "drachme" était la quatrième partie d'une sèche-cheveux et de la même valeur avec un penny romain; et valait notre argent, sept pence à moitié soune; de sorte que les dix morceaux s'élevaient à six shillings et trois pence: la version éthiopique rend la "dix anneaux": cette parabole est livrée, avec la même vue que l'ancienne; La portée et la conception d'entre elles se ressemblent, étant occasionnées par la même circonstance, seule la passivité d'un pécheur en conversion est ici plus entièrement signifiée; qui ne peut plus contribuer au premier acte de conversion, qui est purement le travail de Dieu, qu'un morceau d'argent perdu à son être trouvé: par les "dix morceaux ou l'argent" sont conçus, tous les Juifs, ou tout le corps de cette gens; Comme ils étaient auparavant signifiés, par cent moutons; Ils ont été le tré...

Ceci est un chapitre qui n'a besoin d'aucune explication; Il porte sa clé en soi et l'expérience de chaque enfant de Dieu est la meilleure exposition de celui-ci. Les trois paraboles enregistrées ici énoncent ici le travail de sauvegarde de la grâce dans différents aspects. Luc 15:1. _ puis s'est attiré à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant que cet homme reçoit des pécheurs et mit avec eux. _. Les pharisiens et les scribes ont formé la bague extérieure des auditeurs du Christ, mais le cercle intérieur était composé de coupable, de lourdes chargées, et les humbles. Ils ont appuyé aussi près du Christ que possible, qu'ils pourraient attraper son mot; et en plus, il y avait une attractivité sur sa manière qui les a dessinées vers lui. Sa miséricorde attirait sa misère. Ils le voulaient, et il les désirait; ils étaient do...

PIÈCES D'ARGENT Le grec «drachme», traduit ici «une pièce d'argent», est la huitième partie d'une once, et est égal au sou romain. Voir (Matthieu 18:28)....

CHAPITRE 15 __ 1. Les pharisiens murmurants. ( Luc 15:1 ) 2. La parabole de la brebis perdue. ( Luc 15:3 ) 3. La parabole de la pièce perdue. ( Luc 15:8 ) 4. La parabole du fils prodigue et du frère aîné. ( Luc 15:11 .) Luc 15:1 Un point culminant béni de l'enseignement de notre Seigneur en tant que Sauveur et ami des pécheurs est atteint avec ce chapitre, un chapitre que les saints de Dieu ont toujours aimé et aimeront toujours. Nous trouvons ici l'illustration la plus complète du texte clé de Luc « Car le Fils de l'homme est ve

CHAPITRE 21 OBJET TROUVÉ. Dans ce chapitre, nous voyons comment les vagues d'influence, se déplaçant vers l'extérieur de leur centre divin, touchent la frange la plus externe de l'humanité, envoyant les pulsations de nouvelles excitations et de nouveaux espoirs à travers les classes que la religion et la société avaient toutes deux interdites. « Or tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui, pour l'entendre. C'était évidemment un mouvement répandu et profond. L'hostilité des pharisiens et des scribes donnerait naturellement à ces parias un certain parti pris en sa faveur, faisant pencher leurs cœurs vers lui, tandis que ses paroles d'espoir tombaient sur leur vie comme l'aube d'une nouvelle aube. Jésus n'a pas non plus interdit leur approche. Au lieu d'y voir une intrusion, une impertinence, l'attirance était réciproque. Au lieu de les recevoir avec une froide et maigre...