Ecclésiaste 7:2

It is better to go to the house of mourning, than to go to the house of feasting: for that is the end of all men; and the living will lay it to his heart. IL VAUT MIEUX ALLER À LA MAISON DE DEUIL ... Prouver que ce n'est pas une jouissance sensuelle des biens terrestres qui est signifié dans Ecclésiaste 3:13; Ecclésiaste 5:18. Un usage reconnaissant de ceux-ci est juste, mais des festins fréquents que Salomon avait trouvé dangereux pour la piété dans son propre cas. Donc la peur de Job (Ecclésiaste 1:4 - Ecclésiaste 1:5). «La maison de la fête» exclut souvent les pensées...

1-6 La réputation de piété et d'honnêteté est plus souhaitable que toute la richesse et le plaisir de ce monde. Il fera plus de bien d'aller à un enterrement qu'à un festin. Nous pouvons légalement aller aux deux, selon l'occasion; notre Sauveur s'est régalé du mariage de son ami à Cana et a pleuré sur la tombe de son ami à Béthanie. Mais, compte tenu de notre aptitude à être vaniteux et à nous livrer à la chair, il vaut mieux aller à la maison de deuil, pour apprendre la fin de l'homme comme de ce monde. Le sérieux vaut mieux que la gaieté et la gaieté. C'est le meilleur pour nous, ce qui est le mieux pour notre âme, bien que cela ne soit pas agréable à sentir. Il vaut mieux avoir nos corruptions mortifiées par la réprimande des sages, que de les faire satisfaire par le chant des fous. Le rire d'un imbécile est bientôt parti, la fin de sa joie est la lourdeur....

Verset Ecclésiaste 7:2. Il est _ mieux d'aller à la maison de deuil _] _ Les anniversaires _ étaient généralement célébrés avec une grande fête , et à ceux-ci le sage se réfère très probablement; mais selon sa maxime, les misères de la vie étaient si nombreuses et si oppressantes que le jour de la _ mort d'un homme _ devait être préféré au _ jour de sa naissance _. Mais, en fonction de l'allusion, il est beaucoup plus avantageux de visiter la maison de deuil des morts que la maison de fête. Dans l '_ ancien _, nous trouvons l'occasion de pensées et de réflexions sérieuses et profondément édifiantes; du _ dernier _ nous revenons rarement avec une pensée profitable ou une impression solide....

CELA - À savoir, ce que l'on voit dans la maison de deuil. POSEZ-LE À SON CŒUR - Considérez-le attentivement....

EXPOSITION. Ecclésiaste 7:1. Ecclésiaste 12:8.-Division II. Déductions des expériences susmentionnées dans la voie des avertissements et des règles de la vie. Ecclésiaste 7:1. Section 1. Bien que aucun homme ne sache pour certains quels sont les meilleurs, mais il existe des règles pratiques pour la conduite de la vie que la sagesse donne. Certaines de ces Koheleth sont en avant dans la forme proverbiale, recommandant une vie sérieuse et sérieuse de préférence à une gaieté et de frivolité. Ecclésiaste 7:1. Un bon nom est meilleur que la pommade précieuse. La paronomazie est à remarquer, T

[Il est préférable d'aller à la maison de deuil, .... Pour les relations ou ses amis décédés, qui mentent soit non péru, ou ont été récemment déduits; Pour les Juifs gardaient leur deuil pour leurs morts plusieurs jours après, lorsque leurs amis les ont rendus pour les réconforter, comme les Juifs fassent Martha et Mary, Jean 11:31. Donc le targum ici,. "Il vaut mieux aller chez un homme de deuil pour le réconforter; ''. Pour des moments de ces temps et des endroits, la conversation était grave et intéressante, et a allumé les sujets de mortalité et d'un futur état, et la préparation à cet effet; d'où des cours utiles et instructives sont apprises; et il était donc beaucoup mieux d'être là. que d'aller à la maison de feeser: le tagum est,. "qu'à la maison d'une fête du vin de déformations; ''. Là où il n'y a que du bruit et de la clameur, du luxe et de l'intempérance, de l

PARTIE II. CHAPITRE S 7-12 1. Les bons conseils de l'homme naturel, le découragement et l'échec CHAPITRE 7 _1. Les meilleures choses ( Ecclésiaste 7:1 )_ 2. Les anomalies ( Ecclésiaste 7:15 ) 3. La force de la sagesse, mais aucune parfaite ( Ecclésiaste 7:19 ) 4. La pire chose qu'il ait trouvée ( Ecclésiaste 7:23 ) Ecclésiaste 7:1 . Tous avaient été testés par le chercheur royal ; tout s'avéra n'être que vanité et vexation de l'esprit. L'obscurité, le décour

TROISIÈME PARTIE La quête du bien principal dans la richesse, et dans le juste milieu Ecclésiaste 6:1 ; Ecclésiaste 7:1 et Ecclésiaste 8:1 Dans la section précédente, Coheleth a montré que le bien suprême ne se trouve pas dans cette dévotion aux affaires commerciales qui était, et est encore, caractéristique de la race hébraïque. Cette dévotion est communément inspirée soit par le désir d'amasser de grandes richesses, au nom du statut, de l'influence et des moyens de jouissance somptueuse qu'elle est supposée conférer ; ou par le désir plus modeste d'obtenir une compétence, de se tenir dans ce juste milieu de confort qui n'est assombri par aucune crainte harcelante de pénurie o

Ecclésiaste 7:2 [Il vaut] mieux aller dans la maison de deuil, que d'aller dans la maison de festin: car c'est la fin de tous les hommes; et les vivants le mettront dans son cœur. Ver. 2. _Il vaut mieux aller à la maison de deuil. _] A la _maison Nommant,_ comme ils terme , où un cadavre est mis en avant pour l' enterrement, et ces pleurs respect et gémissant, ce qui est l' un des cotisations des morts, _un_ dont les corps sont semés dans la corruption, et arrosé habituellement en pleurs. Mieux vaut donc trier avec ceux-là, se mêler aux pleureuses, suivre le corbillard, pleurer avec ceux qui pleurent, visiter les cœurs lourds, ceci étant un moyen spécial de mortification, que d'aller à la maison du festin, où n'est que joie et gaieté, tuant des bœufs et tuant des brebis, mangeant de la chair et buvant du vin, oui, donc mangeant et buvant, car demain ils mourront....

PROVERBES ET RÉFLEXIONS. Après avoir demandé : Qu'est-ce qui est bon pour l'homme dans la vie ? ( Ecclésiaste 6:12 ), Qoheleth nous donne des conseils sur ce qu'un homme peut faire pour atténuer ses soucis. Il lui convient tout d'abord de cultiver le sérieux plutôt que la légèreté ( Ecclésiaste 7:1 ) . La remarque curieuse qu'un (bon) nom vaut mieux qu'un onguent précieux ( _cf._ Ca. Ecclésiaste 1:3 *) se trouve dans l'héb. un jeu sur les mots _shem_ et _shemen ; _l'onguent est très estimé en Orient. Ecclésiaste 7:1_b_ nous rappelle la tribu thrace mentionnée par Hérodote