Ecclésiaste 7:3

Sorrow is better than laughter: for by the sadness of the countenance the heart is made better. LE CHAGRIN - tel qu'il découle de pensées sérieuses d'éternité. Le Kahas hébreu se traduit par la colère en Ecclésiaste 7:9. Ici, il est félicité; là, il est condamné. La colère qui est ressentie contre notre propre péché (d'où coule la colère de Dieu) est bonne, car c'est essentiellement la repentance. La colère qui éclate contre Dieu et ses agissements est mauvaise (Lamentations 3:39 - Lamentations 3:42). MIEUX VAUT QUE LE RIRE - une joie insouciante ...

1-6 La réputation de piété et d'honnêteté est plus souhaitable que toute la richesse et le plaisir de ce monde. Il fera plus de bien d'aller à un enterrement qu'à un festin. Nous pouvons légalement aller aux deux, selon l'occasion; notre Sauveur s'est régalé du mariage de son ami à Cana et a pleuré sur la tombe de son ami à Béthanie. Mais, compte tenu de notre aptitude à être vaniteux et à nous livrer à la chair, il vaut mieux aller à la maison de deuil, pour apprendre la fin de l'homme comme de ce monde. Le sérieux vaut mieux que la gaieté et la gaieté. C'est le meilleur pour nous, ce qui est le mieux pour notre âme, bien que cela ne soit pas agréable à sentir. Il vaut mieux avoir nos corruptions mortifiées par la réprimande des sages, que de les faire satisfaire par le chant des fous. Le rire d'un imbécile est bientôt parti, la fin de sa joie est la lourdeur....

Verset Ecclésiaste 7:3. _ Le chagrin _ est _ mieux que le rire _] La raison est immédiatement donnée; pour _ par le chagrin du visage - le chagrin _ du cœur qui se manifeste dans le visage - _ Le cœur est amélioré. _] Dans de tels cas, la plupart des hommes se jugent au tribunal de leur propre conscience et se résolvent à modifier leur vie....

CHAGRIN - Plutôt, sérieux. LE CŒUR EST AMÉLIORÉ - i. e., est rendu brillant et joyeux (comparer 2 Corinthiens 6:1). L'esprit qui se porte également dans les préoccupations humaines, qu'elles soient plaisantes ou douloureuses, doit toujours être heureux, libre et en paix....

EXPOSITION. Ecclésiaste 7:1. Ecclésiaste 12:8.-Division II. Déductions des expériences susmentionnées dans la voie des avertissements et des règles de la vie. Ecclésiaste 7:1. Section 1. Bien que aucun homme ne sache pour certains quels sont les meilleurs, mais il existe des règles pratiques pour la conduite de la vie que la sagesse donne. Certaines de ces Koheleth sont en avant dans la forme proverbiale, recommandant une vie sérieuse et sérieuse de préférence à une gaieté et de frivolité. Ecclésiaste 7:1. Un bon nom est meilleur que la pommade précieuse. La paronomazie est à remarquer, T

Le chagrin [est] meilleur que le rire, .... Le chagrin, exprimé dans la maison de deuil, est meilleur, plus utile et louable, que ce rire stupide, et ceux de la légèreté, exprimé dans la Chambre des régissants; ou le chagrin en raison de l'affliction et des troubles, même l'adversité elle-même, est souvent beaucoup plus rentable et convoque davantage au bien des hommes que la prospérité; ou chagrin pour le péché, un chagrin pieuse, un chagrin après une sorte pieuse, qui traverse la repentance au salut, qui ne doit pas être repentré, doit être préféré à toutes les joie charnelles et à toutes les jolles. Il peut être rendu, "la colère [est] mieux que le rire" h; que les Juifs comprennent la colère de Dieu dans la correction des hommes pour le péché; Ce qui est beaucoup mieux que lorsqu'il n'y faut aucun préavis, mais il leur suffit de continuer dans le péché, comme s'il était satisfait d'e...

PARTIE II. CHAPITRE S 7-12 1. Les bons conseils de l'homme naturel, le découragement et l'échec CHAPITRE 7 _1. Les meilleures choses ( Ecclésiaste 7:1 )_ 2. Les anomalies ( Ecclésiaste 7:15 ) 3. La force de la sagesse, mais aucune parfaite ( Ecclésiaste 7:19 ) 4. La pire chose qu'il ait trouvée ( Ecclésiaste 7:23 ) Ecclésiaste 7:1 . Tous avaient été testés par le chercheur royal ; tout s'avéra n'être que vanité et vexation de l'esprit. L'obscurité, le décour

TROISIÈME PARTIE La quête du bien principal dans la richesse, et dans le juste milieu Ecclésiaste 6:1 ; Ecclésiaste 7:1 et Ecclésiaste 8:1 Dans la section précédente, Coheleth a montré que le bien suprême ne se trouve pas dans cette dévotion aux affaires commerciales qui était, et est encore, caractéristique de la race hébraïque. Cette dévotion est communément inspirée soit par le désir d'amasser de grandes richesses, au nom du statut, de l'influence et des moyens de jouissance somptueuse qu'elle est supposée conférer ; ou par le désir plus modeste d'obtenir une compétence, de se tenir dans ce juste milieu de confort qui n'est assombri par aucune crainte harcelante de pénurie o

La tristesse [est] mieux que le rire : car par la tristesse du visage le cœur est rendu meilleur. Ver. 3. Le _chagrin vaut mieux que le rire. _] Ici, comme également dans les deux versets précédents, est une collation et une prélation; « La tristesse », ou l'indignation conçue pour le péché, « vaut mieux que le rire », _c'est-à_ - _dire la_ gaieté charnelle et profane. Ceci est παραδοξον αλλ ου παραλογον, comme le dit Nazianze dans un autre cas, un paradoxe pour le monde, mais tel qu'il peut être prouvé plus tôt et mieux que ces paradoxes des anciens stoïciens. Le monde est parfaitement étranger à la vérité de cette position sacrée, comme étant tous fixés sur la _joyeuse épingle,_ et ayant jusqu'à présent banni la tristesse, qu'ils ne sont pas moins ennemis de la gravité, que les vieux Romains ne l'étaient au nom de la Tarquin. Ces Philistins ne peuvent pas voir comment "de ce mangeur p...

PROVERBES ET RÉFLEXIONS. Après avoir demandé : Qu'est-ce qui est bon pour l'homme dans la vie ? ( Ecclésiaste 6:12 ), Qoheleth nous donne des conseils sur ce qu'un homme peut faire pour atténuer ses soucis. Il lui convient tout d'abord de cultiver le sérieux plutôt que la légèreté ( Ecclésiaste 7:1 ) . La remarque curieuse qu'un (bon) nom vaut mieux qu'un onguent précieux ( _cf._ Ca. Ecclésiaste 1:3 *) se trouve dans l'héb. un jeu sur les mots _shem_ et _shemen ; _l'onguent est très estimé en Orient. Ecclésiaste 7:1_b_ nous rappelle la tribu thrace mentionnée par Hérodote