Ecclésiaste 7:21

Also take no heed unto all words that are spoken; lest thou hear thy servant curse thee: NE FAITES PAS ATTENTION À TOUS LES MOTS. Puisque donc vous, étant loin d’être parfaitement "juste" vous-même, avez beaucoup à être NE PRENEZ PAS TENEZ COMPTE DE TOUTES LES PAROLES. Puisque donc vous, étant loin d'être parfaitement "juste" vous-même, avez beaucoup à être pardonné par Dieu, n'en tenez pas compte trop rigoureusement, comme le font les justes (Ecclésiaste 7:16; Luc 18:9; Luc 18:11), et ainsi raccourcir leurs vies, de paroles prononcées contre toi par d'autres - par exemple, ton serviteur: tu es leur "compagnon de service" devant Dieu ...

11-22 La sagesse vaut aussi bien qu'un héritage, oui mieux. Il se protège des tempêtes et de la chaleur torride des ennuis. La richesse n'allongera pas la vie naturelle; mais la vraie sagesse donnera la vie spirituelle et fortifiera les hommes pour les services sous leurs souffrances. Considérons la disposition de notre condition comme l'œuvre de Dieu, et enfin tout semblera avoir été pour le mieux. Dans les actes de justice, ne vous laissez pas emporter par des chaleurs ou des passions, non, pas par un zèle pour Dieu. Ne soyez pas vaniteux de vos propres capacités; ni trouver à redire à tout, ni vous occuper des affaires des autres. Beaucoup de ceux qui ne seront pas attaqués par la crainte de Dieu et la peur de l'enfer éviteront les péchés qui ruinent leur santé et leurs biens, et les exposeront à la justice publique. Mais ceux qui craignent vraiment Dieu n'ont qu'une seule fin à servi...

Verset 21. _ Ne faites pas non plus attention à tous les mots qui sont prononcés _] C'est un bon conseil, et beaucoup pour la paix de chaque homme dans la vie. _ Ton serviteur te maudit _] מקללך _ mekallelecha _, se moque de toi, dis du mal de toi....

MALÉDICTION ... MAUDIT - Parlez plutôt du mal de ... du mal dit....

EXPOSITION. Ecclésiaste 7:1. Ecclésiaste 12:8.-Division II. Déductions des expériences susmentionnées dans la voie des avertissements et des règles de la vie. Ecclésiaste 7:1. Section 1. Bien que aucun homme ne sache pour certains quels sont les meilleurs, mais il existe des règles pratiques pour la conduite de la vie que la sagesse donne. Certaines de ces Koheleth sont en avant dans la forme proverbiale, recommandant une vie sérieuse et sérieuse de préférence à une gaieté et de frivolité. Ecclésiaste 7:1. Un bon nom est meilleur que la pommade précieuse. La paronomazie est à remarquer, T

Ne prenez pas non plus attention à tous les mots qui sont parlés, ... Voyant donc c'est-à-dire que l'imperfection assiste au meilleur des hommes, aucun homme n'est sage en tout temps, des mots stupides et des expressions non gardées tomberont parfois de lui, ce qui est mieux ne pas prendre aucun avis de; Ils ne devraient pas être strictement assistés et examinés de près, puisqu'ils ne le supporteront pas. Un homme ne devrait pas écouter tout ce qui est dit de lui-même ou d'autres; Il ne devrait pas s'informer curieusement ce que les hommes disent de lui; Et ce qu'il entend lui-même, il ne devrait prendre aucun avis de; Il est souvent préférable de laisser passer et de ne pas l'appeler à nouveau; Feignez l'audition d'une chose ou de faire comme si vous ne l'avez pas entendu; Pour souvent, en répétant une affaire ou en prenant des mots parlé, un problème de trouble et de méfait suit; Un ho...

PARTIE II. CHAPITRE S 7-12 1. Les bons conseils de l'homme naturel, le découragement et l'échec CHAPITRE 7 _1. Les meilleures choses ( Ecclésiaste 7:1 )_ 2. Les anomalies ( Ecclésiaste 7:15 ) 3. La force de la sagesse, mais aucune parfaite ( Ecclésiaste 7:19 ) 4. La pire chose qu'il ait trouvée ( Ecclésiaste 7:23 ) Ecclésiaste 7:1 . Tous avaient été testés par le chercheur royal ; tout s'avéra n'être que vanité et vexation de l'esprit. L'obscurité, le décour

TROISIÈME PARTIE La quête du bien principal dans la richesse, et dans le juste milieu Ecclésiaste 6:1 ; Ecclésiaste 7:1 et Ecclésiaste 8:1 Dans la section précédente, Coheleth a montré que le bien suprême ne se trouve pas dans cette dévotion aux affaires commerciales qui était, et est encore, caractéristique de la race hébraïque. Cette dévotion est communément inspirée soit par le désir d'amasser de grandes richesses, au nom du statut, de l'influence et des moyens de jouissance somptueuse qu'elle est supposée conférer ; ou par le désir plus modeste d'obtenir une compétence, de se tenir dans ce juste milieu de confort qui n'est assombri par aucune crainte harcelante de pénurie o

Ne faites pas non plus attention à toutes les paroles qui sont prononcées ; de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire : Ver. 21. _Ne faites pas non plus attention. _] Mais soyez "comme un sourd qui n'entend pas, et comme un muet, dans la bouche duquel il n'y a pas de reproche". Psaume 38:13 Si tu réponds quelque chose, dis comme il l'a fait dans Tacite à celui qui l'a injurié : _Tu linguae, ego vero aurium dominus,_ tu peux dire ce que tu veux, mais j'entendrai ce que je veux ; ou comme autrefois un certain intendant le faisait à son seigneur passionné, lorsqu'il l'appelait fripon, etc. : - 'Votre Honneur peut parler comme il vous plaira, mais je ne crois pas un mot de ce que vous dites, car je me sais honnête homme.' La langue des reproches doit être lue comme l'hébreu, à l'envers. Les princes corrigeaient les indécences des ambassadeurs en leur refusant audience. Il est certa...

PROVERBES ET RÉFLEXIONS. Après avoir demandé : Qu'est-ce qui est bon pour l'homme dans la vie ? ( Ecclésiaste 6:12 ), Qoheleth nous donne des conseils sur ce qu'un homme peut faire pour atténuer ses soucis. Il lui convient tout d'abord de cultiver le sérieux plutôt que la légèreté ( Ecclésiaste 7:1 ) . La remarque curieuse qu'un (bon) nom vaut mieux qu'un onguent précieux ( _cf._ Ca. Ecclésiaste 1:3 *) se trouve dans l'héb. un jeu sur les mots _shem_ et _shemen ; _l'onguent est très estimé en Orient. Ecclésiaste 7:1_b_ nous rappelle la tribu thrace mentionnée par Hérodote