Ecclésiaste 7:16

Be not righteous over much; neither make thyself over wise: why shouldest thou destroy thyself? NE SOYEZ PAS TROP JUSTE - interdisant une justice auto-faite de performances extérieures, dans lesquelles l'homme ne connaît pas son péché, et qui arracherait le salut à Dieu, au lieu de le recevoir comme le don de sa grâce. C'est une justice pharisaïque fanatique, fière, sans amour (Ésaïe 58:2 - Ésaïe 58:3), dépourvue d'humble foi envers Dieu; parce que la "peur de Dieu" est en opposition avec elle (Ecclésiaste 7:18; Ecclésiaste 5:3;...

11-22 La sagesse vaut aussi bien qu'un héritage, oui mieux. Il se protège des tempêtes et de la chaleur torride des ennuis. La richesse n'allongera pas la vie naturelle; mais la vraie sagesse donnera la vie spirituelle et fortifiera les hommes pour les services sous leurs souffrances. Considérons la disposition de notre condition comme l'œuvre de Dieu, et enfin tout semblera avoir été pour le mieux. Dans les actes de justice, ne vous laissez pas emporter par des chaleurs ou des passions, non, pas par un zèle pour Dieu. Ne soyez pas vaniteux de vos propres capacités; ni trouver à redire à tout, ni vous occuper des affaires des autres. Beaucoup de ceux qui ne seront pas attaqués par la crainte de Dieu et la peur de l'enfer éviteront les péchés qui ruinent leur santé et leurs biens, et les exposeront à la justice publique. Mais ceux qui craignent vraiment Dieu n'ont qu'une seule fin à servi...

Verset 16. _ Pourquoi devrais-tu te détruire toi-même? _] תשומם _ tishshomem _, fais-toi toi-même _ désolé _, de sorte que vous serez obligé de rester _ seul _; ne soyez pas trop sage, תתחכם _ tithchaccam _, ne prétendez pas à l'abondance de la sagesse. Pourquoi serais-tu si singulier? En d'autres termes, et dans le langage moderne, "Il n'est pas nécessaire de regarder, jeûner, prier, renoncer à soi-même, c., Vous portez les choses à _ extrêmes _. Pourquoi souhaiteriez-vous être réputé singulier et précis? " A cela l'homme de Dieu répond:...

LES JOURS DE MA VANITÉ - Cela ne signifie pas que ces jours de vanité ont pris fin (voir Ecclésiaste 1:12 Remarque). Le sens peut être mieux expliqué par une paraphrase. Salomon déclare comment le sage doit considérer l '«œuvre tordue Ecclésiaste 7:13 de Dieu» lorsqu'elle porte sur lui. Il dit en effet: «Ne pensez pas que vous pourriez modifier les deux instances (décrites dans Ecclésiaste 7:15) d'un tel travail tordu afin de le rendre droit, que vous êtes plus juste ou plus sage que celui qui a ordonné ces événements. Mettre en place ton jugement contre le sien impliquerait un excès de méchanceté et de folie, méritant le châtiment d'une mort prématurée. Mais il est plutôt bon pour t...

EXPOSITION. Ecclésiaste 7:1. Ecclésiaste 12:8.-Division II. Déductions des expériences susmentionnées dans la voie des avertissements et des règles de la vie. Ecclésiaste 7:1. Section 1. Bien que aucun homme ne sache pour certains quels sont les meilleurs, mais il existe des règles pratiques pour la conduite de la vie que la sagesse donne. Certaines de ces Koheleth sont en avant dans la forme proverbiale, recommandant une vie sérieuse et sérieuse de préférence à une gaieté et de frivolité. Ecclésiaste 7:1. Un bon nom est meilleur que la pommade précieuse. La paronomazie est à remarquer, T

Ne soyez pas juste sur beaucoup, ... cela ne concerne pas la vraie et la vraie justice, même la justice morale, un homme ne peut être trop saint ou trop juste; Mais d'une émission et d'une ostentation de la justice, et de telle qui serait considérée comme plus juste et sainte que d'autres, et méprise donc ceux qui, comme ils l'imaginent, ne leur viennent pas; et sont très rigides et censurés dans leur jugement des autres et sont très graves dans leurs reproches d'entre eux; et, afin qu'ils puissent apparaître des personnes très justes, feront plus que ce que la loi exige d'eux de faire, même des œuvres de la super-ordonnance, comme les pharisiens précédents, et les papistes désormais prétendent et s'abstiennent de l'usage légal des choses que Dieu a donné à être apprécié; et macérer leurs corps par abstinence, des jeûnes, des pèlerinages, une pénitence, des fléaux et similaires, comme le...

NE SOYEZ PAS JUSTES Voir; (Ecclésiaste 7:16); (Ecclésiaste 7:17) Sagesse naturelle: soyez modérément religieux et modérément méchant....

PARTIE II. CHAPITRE S 7-12 1. Les bons conseils de l'homme naturel, le découragement et l'échec CHAPITRE 7 _1. Les meilleures choses ( Ecclésiaste 7:1 )_ 2. Les anomalies ( Ecclésiaste 7:15 ) 3. La force de la sagesse, mais aucune parfaite ( Ecclésiaste 7:19 ) 4. La pire chose qu'il ait trouvée ( Ecclésiaste 7:23 ) Ecclésiaste 7:1 . Tous avaient été testés par le chercheur royal ; tout s'avéra n'être que vanité et vexation de l'esprit. L'obscurité, le décour

TROISIÈME PARTIE La quête du bien principal dans la richesse, et dans le juste milieu Ecclésiaste 6:1 ; Ecclésiaste 7:1 et Ecclésiaste 8:1 Dans la section précédente, Coheleth a montré que le bien suprême ne se trouve pas dans cette dévotion aux affaires commerciales qui était, et est encore, caractéristique de la race hébraïque. Cette dévotion est communément inspirée soit par le désir d'amasser de grandes richesses, au nom du statut, de l'influence et des moyens de jouissance somptueuse qu'elle est supposée conférer ; ou par le désir plus modeste d'obtenir une compétence, de se tenir dans ce juste milieu de confort qui n'est assombri par aucune crainte harcelante de pénurie o

_Ne soyez pas juste pour beaucoup ; ni ne te rends trop sage : pourquoi te détruirais-tu ?_ Ver. 16. _Ne soyez pas juste pour beaucoup, ne faites pas non plus, etc. _] La vertu consiste en une médiocrité. _Omne quod est nimium vertitur in vitium. _Une sévérité rigide peut tout gâcher. _a_ « Que ta modération, το ετιεκες, soit connue de tous les hommes »; Php 4:5 préfère l'équité avant l'extrémité : le plus grand bien peut être le plus grand mal. Il est juste sur beaucoup de choses qui ne remettront rien de son droit, mais exerce de grands blâmes pour les délits légers ; c'est, comme on dit, tuer une mouche sur le front d'un homme avec un scarabée. La justice, si elle n'est pas mélangée à la miséricorde, dégénère en cruauté. Encore une fois, il est plus juste qu'il n'en est qui commet des péchés là où Dieu n'en a fait aucun, comme ces _superstitiostdi_ d'autrefois, et les papistes le fon...