Ecclésiaste 7:1

A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one's birth. Ecclésiaste 7:1 - Ecclésiaste 7:29 .- Consolation au peuple de Dieu sous la souffrance.-Les peines des saints valent mieux que les joies du monde. (Voir note, Ecclésiaste 6:12.) UN BON NOM - caractère; un esprit et une vie pieux; non pas une simple réputation auprès de l'homme, mais ce qu'est un homme aux yeux de Dieu, avec qui le nom et la réalité sont une chose (Ésaïe 9:6). Cela seul est «bon», tandis que tout le reste est vanité », quand on en fait la fin principale...

1-6 La réputation de piété et d'honnêteté est plus souhaitable que toute la richesse et le plaisir de ce monde. Il fera plus de bien d'aller à un enterrement qu'à un festin. Nous pouvons légalement aller aux deux, selon l'occasion; notre Sauveur s'est régalé du mariage de son ami à Cana et a pleuré sur la tombe de son ami à Béthanie. Mais, compte tenu de notre aptitude à être vaniteux et à nous livrer à la chair, il vaut mieux aller à la maison de deuil, pour apprendre la fin de l'homme comme de ce monde. Le sérieux vaut mieux que la gaieté et la gaieté. C'est le meilleur pour nous, ce qui est le mieux pour notre âme, bien que cela ne soit pas agréable à sentir. Il vaut mieux avoir nos corruptions mortifiées par la réprimande des sages, que de les faire satisfaire par le chant des fous. Le rire d'un imbécile est bientôt parti, la fin de sa joie est la lourdeur....

CHAPITRE VII _ La valeur d'un bon nom _, 1. _ Avantages du chagrin et de la correction _, 2-5. _ Le vide de la joie d'un imbécile _, 6. _ De l'oppression _, 7. _ La fin meilleure que le début _, 8. _ Contre la précipitation de l'esprit _, 9. _ Comparaison des temps anciens et actuels _, 10. _ Excellence de la sagesse _, 11, 12. _ Des dispenses de la Providence _, 13-15. _ Contre les extrêmes _, 16-18. _ La force de la sagesse _, 19. _ L'homme est toujours sujet au péché et à l'erreur _, 20. _ Nous devons garder nos paroles _, 21, 22. _ Difficulté à obtenir la sagesse _, 23-25, _ Une mauvaise femme dangereuse _, 26. _ Rares sont ceux qui sont vraiment debout _, 27-29. REMARQUES SUR CHAP. VII Verset...

NOM ... POMMADE - La ressemblance entre la réputation et l'odeur fournit une métaphore commune: le contraste est entre la réputation, en tant que réalisation honorable que seuls les sages gagnent, et odeur parfumée, comme une satisfaction des sens que tout le monde apprécie. Le lien de ce verset avec les versets précédents est le suivant: l'homme, qui veut savoir ce qui est profitable pour l'homme et ce qui est bon dans cette vie, est invité ici à agir de manière à assurer normalement une bonne réputation (c.-à-d. comme un homme sage), et de s’enseigner lui-même cette dure leçon - considérer le jour de la mort comme préférable au jour de la naissance. Bien que Salomon semble ressentir à certains endroits fortement (Ecclésiaste 2:16; Ecclésiaste 3:19-2 ff) cette peur natu...

EXPOSITION. Ecclésiaste 7:1. Ecclésiaste 12:8.-Division II. Déductions des expériences susmentionnées dans la voie des avertissements et des règles de la vie. Ecclésiaste 7:1. Section 1. Bien que aucun homme ne sache pour certains quels sont les meilleurs, mais il existe des règles pratiques pour la conduite de la vie que la sagesse donne. Certaines de ces Koheleth sont en avant dans la forme proverbiale, recommandant une vie sérieuse et sérieuse de préférence à une gaieté et de frivolité. Ecclésiaste 7:1. Un bon nom est meilleur que la pommade précieuse. La paronomazie est à remarquer, T

Un bon nom [est] meilleur que la pommade précieuse, ... le mot "bon" n'est pas dans le texte, mais est fourni à juste titre, comme c'est par Jarchai; Car aucun autre nom ne peut cela être dit; Ce qui n'est pas bon ne peut pas être meilleur. Certains comprennent cela du nom de Dieu, qui est Dieu lui-même, qui est le "sommum bonum", et le bonheur des hommes, et le prenne pour être une réponse à la question Ecclésiaste 6:12, Cantique des Cantiqu 1:3; Donc, ses autres noms, Jésus un Sauveur; Jéhovah, notre justice; Immanuel, dieu avec nous; dépassent précieux pour ceux qui connaissent la valeur de lui et voient leur besoin de justice et de salut par lui; sa personne et la connaissance de lui; Son évangile, et la renommée et signalez-le qu'il donne de lui; dépasser infiniment l'onguent la p

PARTIE II. CHAPITRE S 7-12 1. Les bons conseils de l'homme naturel, le découragement et l'échec CHAPITRE 7 _1. Les meilleures choses ( Ecclésiaste 7:1 )_ 2. Les anomalies ( Ecclésiaste 7:15 ) 3. La force de la sagesse, mais aucune parfaite ( Ecclésiaste 7:19 ) 4. La pire chose qu'il ait trouvée ( Ecclésiaste 7:23 ) Ecclésiaste 7:1 . Tous avaient été testés par le chercheur royal ; tout s'avéra n'être que vanité et vexation de l'esprit. L'obscurité, le décour

TROISIÈME PARTIE La quête du bien principal dans la richesse, et dans le juste milieu Ecclésiaste 6:1 ; Ecclésiaste 7:1 et Ecclésiaste 8:1 Dans la section précédente, Coheleth a montré que le bien suprême ne se trouve pas dans cette dévotion aux affaires commerciales qui était, et est encore, caractéristique de la race hébraïque. Cette dévotion est communément inspirée soit par le désir d'amasser de grandes richesses, au nom du statut, de l'influence et des moyens de jouissance somptueuse qu'elle est supposée conférer ; ou par le désir plus modeste d'obtenir une compétence, de se tenir dans ce juste milieu de confort qui n'est assombri par aucune crainte harcelante de pénurie o

Un bon nom [est] mieux qu'un onguent précieux ; et le jour de la mort que le jour de la naissance. Ver. 1. _Un bon nom vaut mieux qu'un onguent précieux. _] Oui, que de grandes richesses. _Voir Trapp sur "_ Pro 22:1 _"_ La lettre initiale _a_ du mot hébreu pour " bon " ici est plus grande que l'ordinaire, pour montrer l'excellence plus qu'ordinaire d'un bon nom et de la renommée parmi les hommes. _Note de texte en hébreu_ Si tout ce que fait David plaît au peuple, si le prix de Marie-Madeleine pour Christ est bien connu dans toutes les églises, si la foi des Romains est célèbre dans le monde entier, Rom 1:8 si Démétrius a un bon rapport de tous les bons hommes, et saint Jean y a mis son sceau, cela doit être mieux que de précieux onguents ; l'un n'étant qu'un parfum des narines, l'autre du cœur. Pommade douce,_olfactum afficit, spiritum reficit, cerebrum iuvat,_ affecte l'odorat, rafraîc...

PROVERBES ET RÉFLEXIONS. Après avoir demandé : Qu'est-ce qui est bon pour l'homme dans la vie ? ( Ecclésiaste 6:12 ), Qoheleth nous donne des conseils sur ce qu'un homme peut faire pour atténuer ses soucis. Il lui convient tout d'abord de cultiver le sérieux plutôt que la légèreté ( Ecclésiaste 7:1 ) . La remarque curieuse qu'un (bon) nom vaut mieux qu'un onguent précieux ( _cf._ Ca. Ecclésiaste 1:3 *) se trouve dans l'héb. un jeu sur les mots _shem_ et _shemen ; _l'onguent est très estimé en Orient. Ecclésiaste 7:1_b_ nous rappelle la tribu thrace mentionnée par Hérodote