Ecclésiaste 7:6

For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool: this also is vanity. COMME LE CRÉPITEMENT DES ÉPINES ... Le "crépitement" répondant à la grande joie des imbéciles. C'est le feu même qui les consume qui produit le bruit qui semble joyeux (Joël 2:5). Leur lumière s'éteint bientôt dans l'obscurité noire. Il y a une paronomasie en hébreu ciyriym (H5518) (épines) ... ciyr (H5518) ( pot). Les méchants sont souvent comparés aux "épines" (2 Samuel 23:6; Nahum 1:10). La bouse de vache séchée était le combustible commun en...

1-6 La réputation de piété et d'honnêteté est plus souhaitable que toute la richesse et le plaisir de ce monde. Il fera plus de bien d'aller à un enterrement qu'à un festin. Nous pouvons légalement aller aux deux, selon l'occasion; notre Sauveur s'est régalé du mariage de son ami à Cana et a pleuré sur la tombe de son ami à Béthanie. Mais, compte tenu de notre aptitude à être vaniteux et à nous livrer à la chair, il vaut mieux aller à la maison de deuil, pour apprendre la fin de l'homme comme de ce monde. Le sérieux vaut mieux que la gaieté et la gaieté. C'est le meilleur pour nous, ce qui est le mieux pour notre âme, bien que cela ne soit pas agréable à sentir. Il vaut mieux avoir nos corruptions mortifiées par la réprimande des sages, que de les faire satisfaire par le chant des fous. Le rire d'un imbécile est bientôt parti, la fin de sa joie est la lourdeur....

Verset Ecclésiaste 7:6. _ Car comme le crépitement des épines _] Ils font un grand bruit, une grande flamme; et s'éteignent en quelques instants. Telles sont en effet, comparativement, les joies de la vie; ils sont bruyants, flashy et transitoires....

COMME LE CRÉPITEMENT DES ÉPINES - Bruyant tant qu'il dure, et rapidement éteint. Voir la note Psaume 58:9....

EXPOSITION. Ecclésiaste 7:1. Ecclésiaste 12:8.-Division II. Déductions des expériences susmentionnées dans la voie des avertissements et des règles de la vie. Ecclésiaste 7:1. Section 1. Bien que aucun homme ne sache pour certains quels sont les meilleurs, mais il existe des règles pratiques pour la conduite de la vie que la sagesse donne. Certaines de ces Koheleth sont en avant dans la forme proverbiale, recommandant une vie sérieuse et sérieuse de préférence à une gaieté et de frivolité. Ecclésiaste 7:1. Un bon nom est meilleur que la pommade précieuse. La paronomazie est à remarquer, T

Car comme le craquement d'épines sous une casserole, alors [est] le rire du fou, ... comme les épines sont faibles, inutiles et non rentables; oui, blessant et pernicieux, et seulement pour brûler; Donc, sont des hommes stupides et méchants, 2 Samuel 23: 6 ; Et comme le bruit et le son de l'un sous une casserole sont très courts, ils font un flamboiement pendant un moment et bientôt fini; Donc, bien que le rire d'un imbécile soit bruyant et bruyant, cela ne fait aucune mélodie, pas plus que le bruit des épines; et n'est que pour un moment et sera bientôt changé pour pleurer et hurler, qui durera jamais; Voir Job 20:5; cela aussi [est] vanité; la joie charnelle des hommes méchants....

PARTIE II. CHAPITRE S 7-12 1. Les bons conseils de l'homme naturel, le découragement et l'échec CHAPITRE 7 _1. Les meilleures choses ( Ecclésiaste 7:1 )_ 2. Les anomalies ( Ecclésiaste 7:15 ) 3. La force de la sagesse, mais aucune parfaite ( Ecclésiaste 7:19 ) 4. La pire chose qu'il ait trouvée ( Ecclésiaste 7:23 ) Ecclésiaste 7:1 . Tous avaient été testés par le chercheur royal ; tout s'avéra n'être que vanité et vexation de l'esprit. L'obscurité, le décour

TROISIÈME PARTIE La quête du bien principal dans la richesse, et dans le juste milieu Ecclésiaste 6:1 ; Ecclésiaste 7:1 et Ecclésiaste 8:1 Dans la section précédente, Coheleth a montré que le bien suprême ne se trouve pas dans cette dévotion aux affaires commerciales qui était, et est encore, caractéristique de la race hébraïque. Cette dévotion est communément inspirée soit par le désir d'amasser de grandes richesses, au nom du statut, de l'influence et des moyens de jouissance somptueuse qu'elle est supposée conférer ; ou par le désir plus modeste d'obtenir une compétence, de se tenir dans ce juste milieu de confort qui n'est assombri par aucune crainte harcelante de pénurie o

Car comme le crépitement des épines sous une marmite, ainsi [est] le rire de l'insensé : c'est aussi [est] la vanité. Ver. 6. _Car comme le crépitement des épines sous un pot. _] Beaucoup de bruit, peu de feu ; beaucoup de lumière, peu de chaleur. Voici donc beaucoup de gaieté, peu de cause ; un incendie, il peut céder, mais est soudainement éteint ; ce brasier est aussi sous un pot ; sa galanterie est étouffée par des troubles et des terreurs ; il est souvent peu sincère ; ce n'est que « l'hypocrisie de la gaieté », comme on l'appelle. Il est vraiment et sobrement comparé à une poignée de broussailles ou d'épines desséchées sous le pot. _Ecquando vidisti flammam stipula exortam, claro strepitu, largo fulgore, cito incremento, sed enim materia levi, caduco incendio, nullis reliquiis,_ dit Apulée - une description très délicate de la joie charnelle, et agréable à ce texte. Et ceci convi...

PROVERBES ET RÉFLEXIONS. Après avoir demandé : Qu'est-ce qui est bon pour l'homme dans la vie ? ( Ecclésiaste 6:12 ), Qoheleth nous donne des conseils sur ce qu'un homme peut faire pour atténuer ses soucis. Il lui convient tout d'abord de cultiver le sérieux plutôt que la légèreté ( Ecclésiaste 7:1 ) . La remarque curieuse qu'un (bon) nom vaut mieux qu'un onguent précieux ( _cf._ Ca. Ecclésiaste 1:3 *) se trouve dans l'héb. un jeu sur les mots _shem_ et _shemen ; _l'onguent est très estimé en Orient. Ecclésiaste 7:1_b_ nous rappelle la tribu thrace mentionnée par Hérodote