Ecclésiaste 7:22

For oftentimes also thine own heart knoweth that thou thyself likewise hast cursed others. TOI AUSSI TU AS MAUDIT LES AUTRES - (1 Rois 2:44.) La conscience rappelle au croyant les péchés dont ses souffrances sont conçues comme le châtiment. Par conséquent, au lieu de nourrir un sentiment amer contre les agents qui causent nos souffrances, nous devons les considérer comme les instruments entre les mains du Père aimant qui nous corrige; alors il devient, par l'Esprit de Dieu, facile pour nous de les aimer et de prier pour eux pendant qu'ils nous utilisent malgré tout....

11-22 La sagesse vaut aussi bien qu'un héritage, oui mieux. Il se protège des tempêtes et de la chaleur torride des ennuis. La richesse n'allongera pas la vie naturelle; mais la vraie sagesse donnera la vie spirituelle et fortifiera les hommes pour les services sous leurs souffrances. Considérons la disposition de notre condition comme l'œuvre de Dieu, et enfin tout semblera avoir été pour le mieux. Dans les actes de justice, ne vous laissez pas emporter par des chaleurs ou des passions, non, pas par un zèle pour Dieu. Ne soyez pas vaniteux de vos propres capacités; ni trouver à redire à tout, ni vous occuper des affaires des autres. Beaucoup de ceux qui ne seront pas attaqués par la crainte de Dieu et la peur de l'enfer éviteront les péchés qui ruinent leur santé et leurs biens, et les exposeront à la justice publique. Mais ceux qui craignent vraiment Dieu n'ont qu'une seule fin à servi...

Verset 22. _ Toi-même, tu as maudit les autres. _] קללת _ kalalta _, tu as dit du mal ; as vilipendé les autres. O, qui est libre de mauvaises paroles, de paroles non charitables; de détailler les défauts de leur voisin, de chuchoter, de raconter des histoires et de médire? Ne vous demandez pas si Dieu, dans sa justice, permet _ que vous _ être calomnié, voyant que vous avez si souvent calomnié les autres. Voir mon discours sur Psaume 15:1....

MALÉDICTION ... MAUDIT - Parlez plutôt du mal de ... du mal dit....

EXPOSITION. Ecclésiaste 7:1. Ecclésiaste 12:8.-Division II. Déductions des expériences susmentionnées dans la voie des avertissements et des règles de la vie. Ecclésiaste 7:1. Section 1. Bien que aucun homme ne sache pour certains quels sont les meilleurs, mais il existe des règles pratiques pour la conduite de la vie que la sagesse donne. Certaines de ces Koheleth sont en avant dans la forme proverbiale, recommandant une vie sérieuse et sérieuse de préférence à une gaieté et de frivolité. Ecclésiaste 7:1. Un bon nom est meilleur que la pommade précieuse. La paronomazie est à remarquer, T

Pour des maltimes aussi, ton propre cœur savent .... ou "ta conscience", en tant que Vulgate version latine, qui est en tant que milliers de témoins; Ce qui, si un homme assiste à, il sera convaincu de ses propres défauts, ses défaillances et ses infirmités, il est fréquemment dans la commission de. Particulièrement,. que tu t'as aussi maudit les autres; soit dans le coeur, ou avec la langue; pensa malade d'eux, souhaité mal à eux; parlait de manière méprisant d'eux, s'est effilée et reproché à eux; les appelés par mauvais nom et les abuser; et dit des mots très difficiles et sévères les concernant, dans un ajustement passionné, être provoqué; et ensuite le repentré, étant mieux informé de l'état de l'affaire ou d'être convaincu du mal de passion et d'éruption cutanée; et donc, de tels devraient considérer les passions et les infirmités des autres, et les transmettre et leur pardonner:...

PARTIE II. CHAPITRE S 7-12 1. Les bons conseils de l'homme naturel, le découragement et l'échec CHAPITRE 7 _1. Les meilleures choses ( Ecclésiaste 7:1 )_ 2. Les anomalies ( Ecclésiaste 7:15 ) 3. La force de la sagesse, mais aucune parfaite ( Ecclésiaste 7:19 ) 4. La pire chose qu'il ait trouvée ( Ecclésiaste 7:23 ) Ecclésiaste 7:1 . Tous avaient été testés par le chercheur royal ; tout s'avéra n'être que vanité et vexation de l'esprit. L'obscurité, le décour

TROISIÈME PARTIE La quête du bien principal dans la richesse, et dans le juste milieu Ecclésiaste 6:1 ; Ecclésiaste 7:1 et Ecclésiaste 8:1 Dans la section précédente, Coheleth a montré que le bien suprême ne se trouve pas dans cette dévotion aux affaires commerciales qui était, et est encore, caractéristique de la race hébraïque. Cette dévotion est communément inspirée soit par le désir d'amasser de grandes richesses, au nom du statut, de l'influence et des moyens de jouissance somptueuse qu'elle est supposée conférer ; ou par le désir plus modeste d'obtenir une compétence, de se tenir dans ce juste milieu de confort qui n'est assombri par aucune crainte harcelante de pénurie o

Car souvent aussi ton cœur sait que toi aussi tu as maudit les autres. Ver. 22. _Car souvent aussi ton propre cœur le sait. _] La conscience est l'espion de Dieu et le surveillant de l'homme ; et bien que certains puissent faire un triste mouvement pour la museler pendant un certain temps, ou pour se boucher les oreilles, pourtant _ipsa se offert, ipsa se ingerit,_ dit Bernard ; tôt ou tard, elle dira à un homme le sien sur un ton, comme on dit ; elle n'ira pas derrière la porte pour lui faire savoir qu'il a lui-même maudit les autres, comme maintenant, par le juste jugement de Dieu, les autres le maudissent. La conscience de nos propres mauvaises actions, bien que cachées du monde, devrait nous adoucir envers ceux qui font mal. Voir Tite 3:3 . Dites-vous, - « _Aut sumus, aut fuimus, aut possumus esse quod hic est._ » Soit nous sommes, ou serons, soit nous pouvon

PROVERBES ET RÉFLEXIONS. Après avoir demandé : Qu'est-ce qui est bon pour l'homme dans la vie ? ( Ecclésiaste 6:12 ), Qoheleth nous donne des conseils sur ce qu'un homme peut faire pour atténuer ses soucis. Il lui convient tout d'abord de cultiver le sérieux plutôt que la légèreté ( Ecclésiaste 7:1 ) . La remarque curieuse qu'un (bon) nom vaut mieux qu'un onguent précieux ( _cf._ Ca. Ecclésiaste 1:3 *) se trouve dans l'héb. un jeu sur les mots _shem_ et _shemen ; _l'onguent est très estimé en Orient. Ecclésiaste 7:1_b_ nous rappelle la tribu thrace mentionnée par Hérodote