Luc 2:1

En ces jours - À propos de l'époque de la naissance de Jean et du Christ.

Un décret - Une loi ordonnant une chose à faire.

César Auguste - C'était l'empereur romain. Son prénom était Octavianus. Il était le neveu de Jules César et a obtenu l'empire après sa mort. Il prit le nom «Augustus - i. e., août », ou honorable - comme un compliment à sa propre grandeur; et de lui le mois «août», qui s'appelait auparavant «Sextilis», reçut son nom.

Que tout le monde - Il y a eu beaucoup de difficultés à respecter ce passage, du fait qu'aucune telle taxation de «tout le monde» n'est mentionnée par les auteurs anciens. Il aurait dû être rendu «la terre entière» - c'est-à-dire la terre entière de Palestine. La «terre entière» est mentionnée pour montrer qu'elle n'était pas seulement «Judée», mais qu'elle incluait aussi «Galilée», le lieu où Joseph et Marie habitaient. Le fait que le passage se réfère uniquement à la terre de Palestine, et non au monde entier, ou à tout l'empire romain, ressort clairement des considérations suivantes:

1. Le fait qu'aucune taxe de ce type n'est mentionnée comme s'appliquant à un autre pays.
2. Le récit de Luc exige seulement qu'il soit compris de la Palestine, ou du pays où le Sauveur est né.
3. Les mots «monde» et «monde entier» ne sont pas rarement utilisés dans ce sens limité, car ils se limitent à un seul pays.

Voir Matthieu 4:8, où Satan aurait montré au Christ tous les royaumes du «monde», c'est-à-dire du pays de Judée. Voir aussi Josué 2:3; Luc 4:25 (grec); Luc 21:26; Actes 11:28.

Devrait être imposé - Notre mot «impôt» signifie percevoir et collecter des fonds pour l'usage du gouvernement. Ce n'est pas le sens du mot original ici. Cela signifie plutôt «s'inscrire», ou prendre une «liste» des citoyens, avec leurs emplois, le montant de leurs biens, etc., équivalent à ce que l'on entendait par recensement. La Judée était alors tributaire de Rome. Il paya des impôts à l'empereur romain; et, bien qu'Hérode fût «roi», il conserva sa nomination sous l'empereur romain et lui fut soumis dans la plupart des domaines. Plus loin, comme cet «enrôlement» était simplement pour vérifier le nombre et la propriété des Juifs, il est probable qu'ils étaient très disposés à être enrôlés de cette manière; et par conséquent, nous entendons qu'ils sont allés volontairement, sans tumulte - contrairement à la voie courante quand ils devaient «être taxés».