Osée 2:19

Et Je la fiancerai à Moi pour toujours - Dieu ne dit pas ici: "Je lui pardonnerai;" «Je vais la restaurer;» «Je la recevrai de nouveau;» «Je vais de nouveau montrer son amour et sa tendresse.» Autant que cela aurait été, Il dit ici beaucoup plus. Il efface tellement, oublie, abolit toute mémoire du passé, qu'il ne parle que de l'avenir, des nouvelles fiançailles, comme si c'était la première épouse d'une vierge. Désormais, Dieu la ferait entièrement à lui, et deviendrait entièrement à elle, par une union plus proche et plus étroite que le lien le plus proche du parent et de l'enfant, qui, par lequel ils ne sont «plus deux, mais une seule chair» et par cette unité, formée par sa propre demeure en elle, se donnant elle-même, la prenant en elle-même, et lui conférant ainsi un titre à tout ce qui est à lui. Et ça, pour toujours. Les fiançailles et l'union de la grâce dans cette vie passent dans l'union de la gloire, dont il est dit: «Heureux ceux qui sont appelés au souper des noces de l'Agneau» Apocalypse 19:9.

Il, par Son Esprit, sera avec Son Église «jusqu'à la fin du monde», et la liera ainsi à Lui-même que «les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle». L'Église entière ne faillira jamais. Cette «fiançailles» implique et implique une nouvelle alliance, comme Dieu le dit: «Voici les jours qui viennent, où je ferai une nouvelle alliance avec les enroués d'Israël et la maison de Juda, non selon mon alliance que j'ai conclue avec leurs pères. , que Mon alliance ils brisent »Jérémie 31:31, et qui disparaît. Pour ceux qui avaient rompu son alliance et lui avaient été infidèles, c'était une grande tendresse qu'il ne leur reprochait pas le passé; comme ni l'un ni l'autre ne pénitent maintenant. Mais au-delà de cela, en ce qu'il parle d '«épouser» celle qui lui était déjà mariée, Dieu montre qu'Il veut dire quelque chose de nouveau, et au-delà de cette ancienne épouse. Ce que Dieu a promis ici, Il l'a accompli, non pas en tant que Dieu le Père, mais en Christ. Ce que Dieu a promis de lui-même, il ne pouvait que l'accomplir. Dieu a dit à l'Église: "Je te fiancerai à Moi." Celui qui est devenu l '«Epoux» Jean 3:29 de l'Église était le Christ Jésus; elle est devenue «l'épouse de l'Agneau» Apocalypse 21:9; pour lui, l'Église était «épousée, comme une Vierge chaste» 2 Corinthiens 11:2. Celui qui a alors accompli ce que Dieu avait promis d'accomplir Lui-même était Dieu Tout-Puissant.

Je te fiancerai à Moi dans la justice - Ou plutôt, (qui est plus tendre encore et plus miséricordieux,) par, avec, la justice, etc. la dot de mariage, les cadeaux nuptiales, «avec» lesquels il achète et épouse l'épouse à lui-même. La justice et le jugement, la bonté de cœur et la miséricorde, et la fidélité ou la vérité, sont donc des attributs de Dieu, avec lesquels, comme par des dons d'épouse, il la fait sienne. La «justice» est celle en Dieu, par laquelle il est lui-même juste et juste; «Jugement», celui par lequel Il met en acte ce qui est juste contre ceux qui font le mal, et juge ainsi Satan; comme lorsque l'heure de sa passion était proche, il a dit: «quand le consolateur sera venu, il convaincra le monde du péché, de la justice et du jugement; de jugement, parce que le prince de ce monde est jugé »Jean 16:8, Jean 16:11. La «bonté aimante» est cette tendre affection, avec laquelle il chérit ses enfants, les œuvres de ses mains; Miséricorde, ses tendres aspirations sur nous (voir la note ci-dessus à Osée 1:6), avec lesquelles Il a compassion de notre faiblesse; "Fidélité", celle par laquelle Il "garde l'alliance pour toujours" Psaume 111:9, et "aime les siens jusqu'à la fin" Jean 13:1.

Et ces qualités, comme elles sont les siennes, par lesquelles il nous a sauvés, ainsi il les communique à l'Église à sa mesure et aux âmes fidèles. Ce sont sa dot, ses bijoux, son trésor, son héritage. Il donne à elle et à chaque âme, comme elle peut la recevoir, et de manière secondaire, sa justice, son jugement, sa bienveillance, ses miséricordes, sa fidélité. Sa «justice», contrairement à son ancienne impie, il répand en elle et lui donne, avec elle, grâce et amour et tous les fruits de l'Esprit. Par Son Jugement, Il lui donne un juste jugement en toutes choses, comme contraire à son ancien aveuglement. «Ne savez-vous pas, dit l'apôtre 1 Corinthiens 6:3, que nous jugerons les anges? combien plus, des choses qui concernent cette vie? » La «bonté aimante» est un amour tendre, avec lequel nous «nous aimons les uns les autres, comme le Christ nous a aimés» Jean 15:12. Les «miséricordes» sont le même amour pour ceux qui ont besoin de miséricorde, par lequel nous sommes «miséricordieux, comme notre Père est miséricordieux» Luc 6:36. La «fidélité» est cette constance par laquelle les élus «persévéreront jusqu'à la fin, comme il le dit: Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai une couronne de vie» Apocalypse 2:1.

La triple répétition du mot fiancée est aussi, sans doute mystérieuse, faisant principalement allusion au Mystère de la Très Sainte Trinité, si souvent et si largement, dans la Sainte Srcipture, préfigurée par ce nombre sacré. Pour eux est la fiancée de l'Église, par la prononciation du nom de laquelle chacun de ses membres est, dans le saint baptême, «épousé comme une vierge chaste au Christ». À trois reprises spécialement, notre Seigneur a épousé l'Église en lui-même. : «D'abord dans son incarnation, quand il a voulu unir sa propre divinité à notre humanité», et «dans le sein de la Vierge, la nature de la femme, notre nature, la nature humaine, s'est jointe à la nature de Dieu», et que "pour toujours." «Il sera à jamais la Parole et la Chair, i. e., Dieu et l'homme. » Deuxièmement, dans sa passion, quand il l'a lavée avec son sang et l'a achetée pour la sienne par sa mort. Troisièmement, au jour de la Pentecôte, quand il a répandu sur elle le Saint-Esprit, par lequel il habite en elle et elle en lui. Et celui qui a ainsi épousé l'Église est Dieu; elle qu'il a épousée, une adultère, et il l'a unie à lui-même, faisant d'elle une vierge pure sans tache ni défaut. : «Le mariage humain fait cesser de l'être ceux qui étaient vierges; l'épouse divine fait de celle qui a été souillée, une vierge pure. «Je vous ai épousé», dit Paul à ceux qu'il avait récupérés de toutes sortes de péchés païens, «à un seul Mari, afin que je puisse vous présenter une vierge chaste au Christ» (2 Corinthiens 11:2; voir Jérémie 3:1). O la clémence illimitée de Dieu! : «Comment est-il possible qu'un roi si puissant devienne un Époux, que l'Église devienne une Épouse? Cela seul a le pouvoir pour cela, qui est Tout-puissant; «L’amour, fort comme la mort» Cantique des Cantiqu 8:6. Comment ne la soulève-t-elle pas facilement, ce qui l'a déjà fait se courber? S'il n'a pas agi en tant qu'époux, s'il n'a pas aimé en tant qu'époux, s'il n'a pas été jaloux en tant qu'époux, alors hésite à te croire épousé.