Psaume 119:96

J'ai vu la fin de toute perfection - Le mot qui est ici rendu "perfection" - תכלה tiklâh - se produit uniquement à cet endroit; mais un mot similaire de la même racine - תכלית taklı̂yth - apparaît aux endroits suivants: dans Néhémie 3:21, et Job 26:1, rendu "end;" dans Job 11:7; Job 28:3, rendu "perfection"; et dans Psaume 139:22, rendu "parfait". Cela signifie proprement «achèvement, perfection»; ou, comme d'autres le supposent, «espoir, confiance». Il est rendu, dans la Septante et la Vulgate latine, «consommation». Luther le rend, «de toutes choses». Il convient ici de l'appliquer au caractère; perfectionner la vertu, ou prétendre à la vertu parfaite - soit en soi, soit en d’autres. Le mot rendu par «fin» ne renvoie pas ici au fait de son existence, ni à sa durée, mais à une limite ou une frontière quant à son étendue. Pour toutes les revendications de perfection faites par l'homme, il avait vu une fin ou une limite. Il avait examiné tout ce qui prétendait être parfait; il l'avait trouvé défectueux; il avait étudié et examiné la question de manière à pouvoir dire qu'il ne pouvait y avoir aucune prétention à la perfection qui serait bonne. Toute prétention à la perfection de la part de l'homme doit être abandonnée à jamais.

Mais ton commandement est plus large - Le mot mais n'est pas dans l'original, et affaiblit le sens. L'idée est que la loi de Dieu, telle qu'il la voyait maintenant, était d'une telle nature - était si «large» - qu'elle démontrait qu'il ne pouvait y avoir de prétention juste à la perfection parmi les gens. Toutes les prétentions à la perfection découlaient du fait que la loi n'était pas bien comprise, que sa vraie nature n'était pas vue. Les gens pensaient qu'ils étaient parfaits, mais c'était parce qu'ils n'avaient pas une juste vision de l'étendue et de la spiritualité de la loi de Dieu. Ils ont établi une norme imparfaite; et quand ils se sont conformés à cette norme, comme ils pourraient le faire, ils se sont imaginés parfaits; mais quand leur conduite était comparée à une norme plus élevée et plus juste - la loi de Dieu - on ne pouvait que voir qu'ils étaient des gens imparfaits. Cette loi avait des prétentions qu'ils n'avaient pas rencontrées, et ne les rencontreraient jamais dans cette vie. Il est très facile de se flatter que nous sommes parfaits, si nous établissons notre propre norme de caractère; il n’est pas possible à l’homme de prétendre à la perfection s’il se mesure à l’aide de la parole de Dieu; et toutes les revendications des gens à la perfection sont faites simplement parce qu'ils ne comprennent pas correctement ce que la loi de Dieu exige. Comparez les notes à Job 9:2.