Il comptait sur le Seigneur pour le délivrer - Marge, "Il s'est roulé sur le Seigneur." La marge exprime le vrai sens du mot hébreu. L'idée est d'être sous la pression d'un lourd fardeau, de le rouler ou de le jeter sur un autre. Par conséquent, le mot est souvent utilisé dans le sens de s'engager envers un autre; confier quoi que ce soit à un autre; se confier à un autre. Psaume 37:5, "confie ton chemin au Seigneur;" Marge, comme en hébreu: "Roule ton chemin sur le Seigneur." Proverbes 16:3, «confie tes œuvres au Seigneur», Marge, comme en hébreu: «Roule». Le langage ici est le langage provocateur de ses ennemis, et le sens est qu'il avait professé de s'engager envers le Seigneur comme s'il était son ami; il avait exprimé sa confiance en Dieu et il croyait que sa cause était entre ses mains. Cela aussi s'est réellement accompli dans l'aisance du Sauveur. Matthieu 27:43, «il avait confiance en Dieu; qu'il le délivre maintenant, s'il le veut. C'est l'un des exemples les plus remarquables de cécité et d'engouement qui se soit jamais produit dans le monde, que les Juifs auraient dû utiliser ce langage pour narguer le Rédempteur mourant, sans même se douter qu'ils accomplissaient les prophéties et manifestaient à l'époque même. quand ils l'injuriaient qu'il était le vrai Messie.

Qu'il le délivre - Qu'il vienne le sauver. Puisqu'il prétend appartenir à Dieu; puisqu'il prétend que Dieu l'aime et le considère comme son ami, qu'il vienne maintenant et sauve quelqu'un qui lui est si cher. Il est désespérément abandonné par les hommes. Si Dieu choisit d'en avoir un si abject, si méprisé, si abandonné, si impuissant, qu'il vienne maintenant et le prenne pour sien. Nous ne le sauverons pas; nous ne ferons rien pour le sauver, car nous n'avons pas besoin de lui. Si Dieu le veut, qu'il vienne le sauver. Quel blasphème! Quelle démonstration de l'effroyable dépravation du cœur humain s'est manifestée dans la crucifixion du Rédempteur!

Voyant qu'il se réjouissait de lui - Marge, "s'il prend plaisir à lui." Le rendu correct est «car il se réjouissait de lui». Autrement dit, il a été affirmé par le malade que Dieu se réjouissait en lui. Si tel est le cas, disent-ils, qu'il vienne sauver un si cher à lui-même. Qu'il montre son amitié pour ce vagabond, cet imposteur, cet homme méprisé et sans valeur

Continue après la publicité
Continue après la publicité