Je n'ai pas caché ta justice dans mon cœur - Le mot «justice» ici peut désigner les vues divines sur le sujet de la justice, ou la méthode divine de faire l'homme vertueux; c'est-à-dire la méthode de justification, comme le mot est utilisé dans le Nouveau Testament. Voir les notes à Romains 1:17. Le mot, tel qu'il aurait pu être employé par David, aurait été utilisé dans le premier sens, comme signifiant que, sachant ce que Dieu exige des hommes, il ne l'avait pas caché dans son cœur, ou ne l'avait pas gardé pour lui; tel qu'utilisé par le Messie, comme je suppose que c'est ici, il serait employé dans ce dernier sens, ou peut-être engloberait les deux. L'idée serait, qu'il n'avait pas caché dans son propre esprit, ou n'avait pas gardé pour lui-même, la connaissance qu'il avait des exigences de la loi de Dieu, ou de la manière dont l'homme peut être justifié ou considéré et traité. comme juste à ses yeux. Il avait pleinement communiqué cette connaissance aux autres. Il n'est pas nécessaire de dire que cela s'est littéralement accompli dans l'œuvre du Rédempteur. Il a passé sa vie à faire connaître les grandes vérités sur la justice de Dieu; il est mort afin de révéler à l'homme une manière par laquelle Dieu pourrait constamment considérer et traiter les hommes comme justes. Voir les notes à Romains 3:24.

J'ai déclaré ta fidélité - Ta véracité; J'ai montré que Dieu est digne de confiance. Et ton salut. Ta méthode de salut ou de salut des hommes.

Je n'ai pas caché ta bonté aimante - Ta miséricorde ou ta disposition miséricordieuse envers les hommes. Il avait montré à la race humaine que Dieu était un Être miséricordieux; un Être qui pardonnerait le péché.

Et ta vérité - La vérité que tu as révélée; la vérité sur tous les sujets qu'il était important pour les hommes de comprendre.

De la grande congrégation - C'est-à-dire, comme dans Psaume 40:9, les multitudes rassemblées - les foules qui se sont rassemblées pour entendre les paroles du Grand Enseignant. Comparez Matthieu 5:1; Matthieu 13:2; Luc 8:4.

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