Psaume 6:5

Pour dans la mort - Dans l'état des morts; dans la tombe.

Il n'y a pas de souvenir de toi - Ceux qui sont morts ne se souviennent pas de toi ou ne pensent pas à toi. Le «motif» de cet appel est qu'il était considéré par le psalmiste comme une chose «souhaitable» de se souvenir de Dieu et de le louer, et que cela ne pouvait être fait par quelqu'un qui était mort. Il pria donc Dieu d'épargner sa vie et de le rétablir en bonne santé, afin qu'il puisse le louer dans le pays des vivants. Un sentiment similaire à celui-ci se produit dans Psaume 30:9, «Quel profit y a-t-il dans mon sang, quand je descends dans la fosse? La poussière te louera-t-elle? déclarera-t-il ta vérité? Donc aussi Psaume 88:11, "Ta bonté de cœur sera-t-elle déclarée dans la tombe? ou ta fidélité dans la destruction? Ainsi également dans Ésaïe 38:18, dans la langue d'Ézéchias, «La tombe ne peut pas te louer; la mort ne peut pas te célébrer; ceux qui descendent dans la fosse ne peuvent espérer ta vérité. Voir les notes à ce passage. Un sentiment similaire se retrouve également dans Job 10:21. Voir les notes à ce passage. En ce qui concerne la signification de ceci, il peut être remarqué

a) qu'il faut admettre qu'il y avait parmi les anciens saints beaucoup moins de lumière sur le sujet de l'état futur qu'il n'y en a chez nous, et qu'ils souvent, en exprimant leurs sentiments, semblaient parler comme si tout étaient sombres au-delà de la tombe.

(b) Mais, bien qu'ils parlent ainsi dans leur tristesse et dans leur découragement, ils ont également exprimé, à d'autres occasions, leur croyance en un état futur et leur espérance de bonheur dans un monde à venir (comparez, par exemple, Psaume 16:10; Psaume 17:15).

c) Leur langage en période de découragement et de maladie n’exprime-t-il pas les sentiments que «nous» éprouvons souvent maintenant, même avec toute la lumière que nous possédons et toutes les espérances que nous chérissons? N'y a-t-il pas des moments dans la vie des pieux, même s'ils ont une forte espérance du ciel, où les pensées sont fixées sur la tombe comme une prison sombre, sombre et répugnante, et «tellement» fixées dessus qu'elles perdent de vue du monde au-delà? Et dans ces moments-là, la «vie» ne nous semble-t-elle pas aussi précieuse et aussi désirable qu’elle l’était à David, à Ézéchias ou à Job?

Dans la tombe - Hébreu, בשׁאול bish ^{e 'ôl, "en shéol". Pour la signification du mot, voir Ésaïe 5:14, note; Ésaïe 14:9, notez; Job 7:9, notez. Sa signification ici ne diffère pas matériellement du mot «grave».}

Qui te rendra grâce? - Qui te «louera»? L'idée est que «personne» ne louerait alors Dieu. C'était la terre du «silence». Voir Ésaïe 38:18. Ce langage implique que David «désirait» louer Dieu, mais qu'il ne pouvait pas espérer le faire dans la tombe.