Vraiment Dieu est bon envers Israël - C'est-à-dire envers son peuple; aux justes; à ceux qui le servent. Autrement dit, Dieu est le «vrai» ami des justes. Il ne les a pas oubliés. Il ne les abandonne pas. Il ne leur est pas indifférent. Il n'est pas l'ami des méchants; et l'administration de son gouvernement n'est pas en faveur de la méchanceté. Après tout ce qui semble indiquer cela, après tout ce qui trouble l'esprit en ce qui concerne ses relations, c'est une vérité que Dieu est l'ami de la justice, et non de la méchanceté, et qu'il y a un avantage à son service. Pour voir la force de ce qui est dit ici par le psalmiste, nous devons nous rendre compte que le train de la pensée dans le psaume avait traversé son esprit et que ses perplexités avaient été soulagées de la manière spécifiée dans le psaume. La marge ici est «encore»; «Pourtant, Dieu est bon pour Israël.» Ce mot «encore» serait, en ce lieu, une bonne traduction. Le psalmiste serait alors représenté comme ayant été engagé dans une méditation sur le sujet et en regardant toutes ses perplexités, puis il dit: «Pourtant, Dieu est bon; malgré toutes les difficultés de l'affaire, il est néanmoins vrai qu'il est l'ami de son peuple - l'ami de la justice.

Même pour ceux qui ont un cœur pur - Marge, comme en hébreu, «cœur pur». Voir Psaume 73:13. La référence est à ceux qui sont vraiment justes, car toute vraie justice a son siège dans le cœur. Voir Psaume 51:1.

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