Romains 2:2

Mais nous sommes sûrs - Grec, "Nous savons." C'est-à-dire que c'est le sentiment commun et admis de l'humanité. Les gens savent et croient généralement que Dieu punira de tels crimes. Il est implicite dans cette déclaration que cela était connu des Juifs, et c'était particulièrement dans le but de l'apôtre de s'exprimer de manière à inclure les Juifs. Ils le savaient parce qu'il était enseigné partout dans l'Ancien Testament, et c'était la doctrine reconnue de la nation. Le dessein de l'apôtre ici, dit Calvin, est d'ôter les subterfuges de l'hypocrite, de peur qu'il ne s'enorgueillisse s'il obtenait l'éloge des êtres humains, car une épreuve bien plus importante l'attendait à la barre de Dieu. Extérieurement, il pourrait bien paraître aux gens; mais Dieu sonda le cœur, et vit le secret aussi bien que les actes ouverts des gens, et ceux qui pratiquaient secrètement ce qu'ils condamnaient ouvertement, ne pouvaient espérer échapper au juste jugement de Dieu. Dieu, sans respect des personnes, punirait la méchanceté, qu'elle soit ouverte, comme chez les Gentils, ou qu'elle soit dissimulée sous le couvert d'une grande considération pour la religion, comme parmi les Juifs.

Le jugement de Dieu - Que Dieu le condamne et le punira. Il considère ceux qui font ces choses comme coupables et les traitera en conséquence.

Selon la vérité - Cette expression est capable de deux sens. Les Hébreux l'utilisent parfois pour désigner vraiment ou certainement. Dieu jugera et punira certainement de tels actes. Une autre signification, qui est probablement la bonne ici, est que Dieu jugera ceux qui sont coupables de telles choses, non selon leur apparence, mais avec intégrité et avec justice. Il jugera les gens selon la nature réelle de leur conduite, et non selon que leur conduite peut apparaître aux gens. Le secret, ainsi que le pécheur ouvert donc; l'hypocrite, aussi bien que le débauché abandonné, doivent s'attendre à être jugés d'après leur vrai caractère. Cette signification concorde avec le dessein de l'apôtre, qui est de montrer que le Juif, qui a fait secrètement et hypocritement les choses mêmes qu'il condamnait chez le Gentil, ne pouvait pas échapper au juste jugement de Dieu.

Contre lui - C'est-à-dire contre tout homme, quel que soit son âge ou sa nation.

Qui commettent de telles choses - Les crimes énumérés dans Romains 1. L'apôtre ne doit pas être compris comme affirmant que chaque individu parmi les Juifs était coupable des crimes spécifiques imputés aux païens, mais qu'ils étaient en tant que peuple enclin aux mêmes choses. Même là où ils peuvent être moralement extérieurs, ils peuvent être coupables de nourrir de mauvais désirs dans leur cœur, et donc être coupables de l'offense, Matthieu 5:28. Quand les gens désirent faire le mal et sont empêchés par la providence de Dieu, il est juste de les punir pour leurs mauvaises intentions. Le fait que Dieu, les empêche de mener à bien leurs mauvais desseins, ne constitue pas une différence entre leur caractère réel et le caractère de ceux qui souffrent pour réaliser leurs mauvais desseins.