Romains 3:7

Pour si ... - Ceci est une objection similaire à la première. Ce n'est en effet qu'une autre forme de la même chose.

La vérité de Dieu - Sa vérité ou sa fidélité à adhérer à ses menaces. Dieu a menacé de punir les coupables. Par leur culpabilité, il prendra l'occasion de montrer sa propre vérité; ou leur crime fournira l'occasion d'une telle exposition.

A été plus abondant - A été plus frappant ou plus manifeste. Sa «vérité» sera montrée par l'accomplissement de toutes ses promesses à son peuple et de toutes ses prédictions. Mais cela se manifestera également en accomplissant ses menaces sur les coupables. Il sera donc plus abondant de leur condamnation; c'est-à-dire que leur condamnation fournira des exemples nouveaux et frappants de sa vérité. Chaque pécheur perdu sera donc un monument éternel de la vérité de Dieu.

Par mon mensonge - Par mon mensonge, ou comme un des résultats de mon mensonge. Le mot «mensonge» signifie ici mensonge, tromperie, «infidélité». Si par l'infidélité du peuple juif à l'alliance, l'occasion devait être donnée à Dieu de se glorifier, comment pourraient-ils être condamnés pour cela?

À sa gloire - À sa louange, ou de manière à montrer son caractère de manière à exciter les louanges et l'admiration de sa création intelligente.

Pourquoi suis-je encore ... - Comment cet acte peut-il être considéré comme un mal, qui tend à promouvoir la gloire de Dieu? La faute dans le raisonnement de l’objecteur est la suivante: il tient pour acquis que la tendance directe de sa conduite est de promouvoir la gloire de Dieu, alors que c’est juste l’inverse; et c’est en renversant cette tendance ou en la renversant qu’il obtient sa gloire. La tendance du meurtre n’est pas d’honorer la loi ou de promouvoir la sécurité de la société, mais au contraire. Pourtant, son exécution doit éviter la tendance directe de son crime, faire honneur à la loi et au juge, et promouvoir la paix et la sécurité de la communauté en retenant les autres.