Romains 7:24

O misérable que je suis! - Le sentiment qu'implique cette lamentation est le résultat de ce douloureux conflit; et cette fréquente soumission aux penchants pécheurs. L'effet de ce conflit est,

(1) Pour produire de la douleur et de la détresse. C'est souvent une lutte angoissante entre le bien et le mal; une lutte qui agace la paix et rend la vie misérable.

(2) Cela tend à produire de l'humilité. Il est humiliant pour l'homme d'être ainsi sous l'influence de mauvaises passions. C'est dégradant pour sa nature; une tache sur sa gloire; et cela tend à le ramener dans la poussière, qu'il soit sous le contrôle de telles tendances, et qu'il leur donne si souvent l'indulgence. Dans de telles circonstances, l'esprit est submergé de misère et soupire instinctivement de soulagement. La loi peut-elle aider? L'homme peut-il aider? Une force native de conscience ou de raison peut-elle aider? En vain tout cela est essayé, et le chrétien acquiesce alors calmement et heureusement aux consolations de l'apôtre, que l'aide ne peut être obtenue que par Jésus-Christ.

Qui me délivrera - Qui me délivrera; la condition d'un esprit en profonde détresse, conscient de sa propre faiblesse et en quête d'aide.

Le corps de cette mort - Marge, "Ce corps de la mort." Le mot «corps» ici est probablement utilisé comme équivalent à la chair, désignant les penchants corrompus et mauvais de l'âme; Remarque, Romains 7:18. Il est ainsi utilisé pour désigner la loi du péché dans les membres, comme étant celle avec laquelle l'apôtre luttait et dont il désirait être délivré. L'expression «corps de cette mort» est un hébraïsme, désignant un corps mortel dans sa tendance; et toute l'expression peut signifier les principes corrompus de l'homme; les affections charnelles et mauvaises qui conduisent à la mort ou à la condamnation. L'expression est d'une grande force et fortement caractéristique de l'apôtre Paul. Cela indique,

1. Qu'il était près de lui, l'accompagnait et était angoissant dans sa nature.

(2) Un désir sincère d'en être délivré.

Certains ont supposé qu'il se référait à une coutume pratiquée par d'anciens tyrans, de lier un cadavre à un captif comme punition, et de le contraindre à traîner avec lui le fardeau encombrant et offensant partout où il allait. Je ne vois aucune preuve que l'apôtre avait cela en vue. Mais un tel fait peut être utilisé comme une illustration frappante et peut-être pas inappropriée de la signification de l'apôtre ici. Aucune force de mots ne pouvait exprimer un sentiment plus profond; aucun n'indique plus avec émotion la nécessité de la grâce de Dieu d'accomplir ce à quoi les pouvoirs humains seuls sont incompétents.