Commentaire Biblique de la chaire
Juges 6:33-40
EXPOSITION.
Les Midianites, etc. voir Juges 6: 3 , note. La vallée de Jezreel. Plutôt la plaine, "la grande plaine d'Esdraelon", comme le livre de Judith styles (Judith 1: 8; voir Juges 4:13, note). La grande plaine de Jezreel ou Esdraelon (qui est la forme grecque du nom), à travers laquelle le Kishon coule, est de huit heures de long d'est en ouest et de cinq heures (douze milles) dans la largeur du nord au sud. Il est décrit comme «une très étendue et une plaine fertile entre les chaînes de montagnes de Samarie et du mont Carmel au sud et de Galilée au nord» et s'étendant de la Méditerranée au golfa de Caipha, ou Haipha, à la Vallée du Jordanie. L'accès à celui des Ford de la Jordanie dans le quartier de Bethshan (ou Beishan, appelé par les Grecs Scythopolis) l'a fait l'endroit naturel pour l'invasion par les tribus sauvages à l'est de Jordanie, comme c'est à ce jour. Certaines parties particulières de cette grande nature sont appelées "la vallée, de megiddo" et "la plaine de Samarie". Pour un compte complet de la plaine de Esdraelon, voir Stanley, «Sinaï et Palestine», ch. 9. Je suis allé, c'est-à-dire traversé la Jordanie. Il apparaît de versets 3-5 que ces invasions ont été répétées à certaines saisons. Quand ils avaient pillé tout ce qu'ils pouvaient obtenir et manger tous les produits de la terre, ils reviendront pendant un certain temps à leur pays à l'est de Jordanie, puis revenez à nouveau. Ils ont donc fait maintenant, mais ils ont rencontré une réception différente cette fois-ci.
L'esprit du Seigneur, etc., voir Juges 3:10; Juges 11:29; Juges 13:25; Juges 14:6, Juges 14:19; cf. Ésaïe 11:2; Ésaïe 61:1; Jean 20:22; Actes 13:2; Actes 20:28; et 1 Corinthiens 12:4. Abi-ezer. Sa propre famille ( 1 Corinthiens 12:11 ; voir Josué 17:2). Dans Nombres 26:30 Le nom apparaît comme Jeezer, par une translittération très défectueuse-Aiezer représente les lettres hébraïques. Le B est probablement tombé par accident. Nous avons ici le fruit immédiat de Gideon S audacieux dans la cause de Dieu. Toute la famille d'Abi-Ezer, numérotant probablement des milliers de personnes, à ses côtés.
Il a envoyé des messagers, etc. Manassé, Asher, Zebulun et Naphatali étaient les tribus adjacentes-Manassence (c'est-à-dire la demi-tribu de Manassé, à l'ouest de Jordanie) au sud, Asher à l'ouest et Zebulun et Naphatali au nord. Trois d'entre eux étaient les tribus mêmes qui s'étaient battues sous Barak, et il est agréable de voir Asher le rejoint maintenant avec eux au lieu de respecter ses manquements. Ce respect prêt à l'appel était la conséquence de l'esprit du Seigneur étant sur Gideon. Est venu. Nul doute que Gideon était énoncé sur l'une des collines du sud qui surplombait la plaine, probablement gilboa, tout comme Barak était sur le mont Tabor (voir Ch. 8: 8-12). Pour les rencontrer, c'est-à-dire Gideon et les abi-ezrites.
Si tu vas sauver, etc. Il y a quelque chose qui touche à la défiance de Gideon de lui-même, même s'il s'est retrouvé à la tête d'une grande force. La pensée qu'il était "le moins dans la maison de son père" semble toujours le posséder et il peut difficilement croire qu'il est possible qu'il soit à sauver Israël. Dans son humilité, il affirme un signe qu'il est effectivement choisi et appelé.
Il est difficile de deviner ce qui a conduit à ce signe quelque peu pittoresque que Gideon a demandé. Peut-être que les rosées étaient généralement lourdes sur la colline de Gilead (Juges 7:3, note) Où Gideon a été campé, car ils semblent avoir été sur le mont Gilboa (2 Samuel 1:21) et sur hermon (Psaume 133:3) et les peaux de mouton peuvent être une protection commune contre les nuits froides, comme en Afghanistan; Et il aurait peut-être remarqué à quelle fréquence le matin la peau qui le recouvrait et le sol autour, était mouillé avec la rosée lourde. Et cela peut avoir suggéré le double test, par lequel sa foi était, à travers la miséricorde condescendante de Dieu, confirmée et établie.
HOMÉLIE.
Le côté divin de l'histoire humaine.
Cette section révèle un changement extraordinaire dans l'ensemble des choses en Israël. Au début du chapitre, nous voyons que les gens se cassent complètement avant leurs ennemis, creusant dans des grottes et des tanières et des cachettes, tandis que leurs maîtres insolents prennent possession de leurs terres, leur nourriture, leur substance et tout ce qu'ils avaient. Pendant sept ans, cet état de choses a-t-il été enduré. Il était bien sûr devenu que, lorsque la saison est venue, les Midianites et leurs alliés devraient essaimer à travers la Jordanie, couvrir la terre, tout dévorer, rester aussi longtemps qu'ils plaisaient, puis retourne non à leur pays à leur pays. Mais à la fin du chapitre, un changement, comme la fonte soudaine de la neige au printemps, a eu lieu. Il y a en effet les mêmes hôtes de l'alimentation en Midianite, "comme les sauterelles pour la multitude et leurs chameaux sans nombre, comme le sable au bord de la mer pour la multitude" ( Juges 7:12 ); Il y a les mêmes rois dans toute leur fierté de pouvoir et les mêmes princes que les corbeaux comme des corbeaux pour leurs proies et aussi affamés que des loups à la poursuite du butin (Juges 7:25, note ). Mais quand ils ont atteint la plaine bien connue de Jezreel, au lieu de la soumission d'apprivoiser, au lieu des personnes effrayées courantes comme des lapins à leurs trous, ils trouvent une nation dans les bras. Manassé était debout et dans le domaine; Naphtali et Zebulun avaient floqué armé à la norme nationale; Asher avait répondu à l'appel de la trompette; et 32 000 hommes étaient aux pieds de leur chef. Au lieu de courir, de cacher et de céder, il y avait un arme et la combinaison et le défi de la terre. Maintenant quelle était la cause de ce grand changement? Les nombres respectifs des Midianites et des Israélites étaient les mêmes, les qualités respectives des nations étaient les mêmes, la forme du sol était la même, les ressources des deux peuples étaient les mêmes; D'où la différence? La différence était dans le pouvoir motivé de la volonté de Dieu. Avant, sa volonté devait donner Israël dans les mains de Midian pour punir leur idolâtrie; Maintenant, sa volonté était de les livrer sur leur véritable repentance. C'est juste la leçon enseignée par le prophète Isaïe dans le message sublime qu'il a livré à Sennacherib: "Tu n'as pas entendu il y a longtemps, comment je l'ai fait; et des temps anciens, que je l'ai formé? Maintenant, je l'ai apportée Passer que tu devrais avoir la possibilité de déposer des villes clôturées dans des tas de ruines. Par conséquent, leurs habitants étaient de petite puissance, ils étaient consternés et confondus: ils étaient comme l'herbe du champ, et comme l'herbe verdoyante, comme l'herbe sur la maison, et que le maïs soufflait avant de devenir grandi. "Ce qui régit le monde est le pouvoir motivé de la volonté de Dieu agissant sur les testaments et les capacités des hommes. Il y a dans la vertu des hommes, le courage, la sagacité, la capacité, la prudence, la sagesse, l'avocat, d'une part; ou méchanceté, lâcheté, cécité, faiblesse, témérité, folie, inconséquence, de l'autre; et ces qualités ont chacune leur propre force et leur dynamique; mais c'est la volonté de Dieu qui leur donne leur direction et leurs résultats. Il convient de noter que Dieu dans sa providence augmente les instruments et donne les qualités qui doivent accomplir sa volonté. Comme il a été observé auparavant, les agents de Dieu sont des hommes raisonnables et c'est par leurs grandes qualités qu'ils accomplissent le travail engagé envers eux.. Mais qui leur donne ces grandes qualités? Comment est venu Abraham, et Joseph, et Moïse, et Samuel, et David, et Judas MacCabeus apparaîtra sur la scène du monde juste quand ils l'ont fait? Il est très vrai que la foi d'Abraham et la prudence de Joseph et la sagesse de Moïse, ainsi que l'intégrité de Samuel, et l'héroïsme de David et de Judas ont accompli ces grands résultats aux moments critiques dans l'histoire de leur pays qui ont rendu leur nom célèbre pour toujours. Et si nous examinons des événements de leur côté humain, il est tout à fait vrai de dire qu'Abraham fonda la race hébraïque et que David a fondé la monarchie juive et Judas a sauvé son pays de la destruction. Mais il est d'une importance suprême, si nous verrions Dieu de l'histoire et dans l'histoire de nos propres moments en particulier, de reconnaître les sages, les héros et les réformateurs, ainsi que dans les philosophes et les découvreurs et les inventeurs, dont plusieurs travaux ont changé l'aspect du monde à des époques particulières, les instruments spéciaux de Dieu envoyés pour cette chose très intéressante; et de reconnaître les changements apportés, non seulement l'action de ces instruments, mais les résultats de la volonté de Dieu. Tant que Dieu est heureux de préserver une nation de grandeur et de pouvoir, il continue de susciter des guerriers, des divins, des hommes du génie et des hommes d'État. Quand l'heure fixée de la décadence est arrivée, il n'y a pas de grands hommes parmi eux; Leurs hommes puissants deviennent comme des femmes ( Jérémie 51:30 ) et un avocat périt du sage ( Jérémie 18:18 ). En appliquant ces vérités à notre propre église et pays, il nous incombe de nous rappeler que nous devions toute notre propre prospérité nationale, à la fois dans des choses spirituelles et temporelles, à la miséricorde de Dieu indéterminée; que la continuité de cette prospérité dépend de la continuité de sa faveur; et que la seule façon de préserver cette faveur est de marcher dans la justice et la piété. À moins que Dieu veuille maintenir notre pouvoir et notre grandeur entre les nations, tout le courage et la politique dans le monde ne suffiront pas à le faire; et même courage et politique peuvent cesser de croître parmi nous. L'exemple de Gideon nous enseigne en outre que l'audace sur le côté de Dieu est le prélude du triomphe sur les ennemis et que ce qui rend les dirigeants du timbre droit est leur investiture du Saint-Esprit de Dieu.
Homélies de A.f. Muir.
La crise et la confirmation.
La première tâche de Gideon a exigé une courage morale plutôt que physique. Il était restreint dans sa sphère. Il a été témoin du principe selon lequel le péché doit être supprimé d'ERÉ National ou des calamités individuelles peuvent être guéries de manière permanente, ou l'aide de Dieu ajustée. La scène s'efforce maintenant de la vie plus large et de l'influence plus large.
I. L'ennemi se présente en une force soudaine et écrasante. Un jointure remarquable. Esdraelon, le champ de bataille de Canaan. Les trônes et les royaumes avaient été perdus et gagnés. Au coeur de la chair, il aurait été le knowle de la mort de l'espoir. Il n'y avait aucune proportion entre l'étendue de sa préparation et de la magnitude de la crise. Beaucoup auraient conseillé une politique de temporisation de l'inaction. À l'envoi de Dieu, les circonstances ont pointé toutes les autres choses. Elie à Horeb. Paul à Athènes. Le fils de l'homme aspirant à son "heure". Êtes-vous dans une minorité? le seul chrétien de votre bureau; avec tout pour décourager et tenter de vous? "Ne laissez pas votre coeur être troublé." Les difficultés extérieures sont équilibrées et maîtrisées par des renforts spirituels. "L'esprit du Seigneur est venu sur lui.".
II. La convocation de Gideon aux armes rencontre un succès inattendu. "Il a soufflé une trompette", c'est-à-dire qu'il a utilisé les moyens. Mais il n'a probablement pas attendu quoi que ce soit comme le résultat. Il touchait des accords qui ont vibré dans des directions imprévues. Il ne connaissait pas le pouvoir moral qu'il avait acquis par son premier travail. Nous ne pouvons jamais évaluer l'étendue de notre influence morale. Jerubbaal est l'aimant. Fort en Dieu, en lui-même, à la maison, tout au long de la nation. Nous sommes tous coupables ici; Nous pensons que le peuple de Dieu est moins et pire que ce qu'ils sont. Combien d'une âme héroïque est inébranlable; Combien d'autres qu'il peut tirer avec enthousiasme et endeut avec courage par son exemple et ses actions!
III. Succès soudain des événements humilité et doute. Clairement, cet homme n'est pas aussi d'autres. Il devient fort contre des chances et de vastes oppositions, faibles et hésitantes quand tout se passe bien. L'adversité et la difficulté sont plus légères dans leurs problèmes à l'homme spirituel que la prospérité. Mais peut-être c'était la qualité de sa soldiérie qu'il s'est méfiée. Ils n'ont pas semblé des bonnes choses pour un duel une surcence. Peut-être la soudaineté de son pouvoir le terrifiait.
Iv. Il cherche la sagesse et la confirmation de la grâce céleste.
1. Probablement la scène même de sa première association de vision aide un esprit imaginatif. Les associations spirituelles sont les plus puissantes.
2. Il propose un signe qui révélera son devoir. Dans des circonstances ordinaires, c'est dangereux et trompeur. Mais tout le fond de la carrière de Gideon est miraculeux et il avait un mandat d'attendre des miracles. Nous avons une révélation complète et un exemple divin. La rosée abondante à Canaan; le mouillage de la toison une idée rustique. Le doute est alors suggéré, que si tout cela soit naturel? Par conséquent-
3. La preuve est inversée. Comme dans la science expérimentale, l'épreuve des variations est utilisée, donc ici dans la divination spirituelle. Dieu s'adapte à notre faiblesse qu'il peut vaincre. Désormais, le chemin est clair et son esprit est composé. Avons-nous fait toute cette conscience et cette révélation ont rendu clairement et obligatoire? N'avons-nous pas allé au pied divin pour la sagesse et la force dont nous avons besoin? -M.