2 Timothée 0:5

doctrine chrétienne. L'Apôtre met beaucoup l'accent sur la proclamation de la vraie foi. Une exception a été apportée à l'authenticité de l'Épître en raison de l'insistance de l'Apôtre sur la saine doctrine. Mais rien ne pouvait être plus naturel, car rien n'était plus nécessaire, que l'accent devrait être mis sur la doctrine, lorsque l'hérésie était endémique, et que l'importance de la vérité devrait être affirmée en présence de faux enseignements. En tout cas, les doctrines enseignées sont des doctrines sur lesquelles saint Paul insistait continuellement : le désir de Dieu que tous les hommes soient sauvés (cp. 1 Timothée 2:4 avec Romains 3:29 ; Romains 10:12 ) ; La manifestation du Christ comme notre Sauveur, et son don en rançon ( 1 Timothée 2:6); Sa mort et sa résurrection ( 2 Timothée 2:8 ; 2 Timothée 2:11 ; 2 Timothée 4:8 ); notre union spirituelle avec Lui ( 2 Timothée 2:11 ; 2 Timothée 3:11 ) ; salut non des œuvres, mais de la grâce gratuite ( Tite 3:5 ), etc.

Ainsi, à la manière caractéristique de Pauline, l'enseignement pratique est étroitement lié à la doctrine, et l'aspect moral de la foi en Christ est imprimé sur les destinataires des lettres. Il est sans doute important de « tenir ferme la forme des paroles saines », mais c'est parce que les résultats de la « bonne doctrine » sont manifestes dans la vie et la conduite ( 1 Timothée 1:9 ; 2 Timothée 4:3 ; Tite 2:1 ). Une caractéristique des épîtres est la récurrence de l'expression « Fidèle est la parole », utilisée pour introduire des maximes de vérité ou de devoir. Cette expression se produit cinq fois, à savoir. 1 Timothée 1:15 ; 1 Timothée 3:1 ; 1 Timothée 4:9 ; 2 Timothée 2:11 ; Tite 3:8 .

Cela semblerait indiquer le fait que les dictons ou mots d'ordre favoris étaient courants parmi les chrétiens à cette époque - peut-être des extraits de manuels d'instruction, qui avaient déjà commencé à être préparés à l'usage des prêtres pour préparer les convertis au baptême - qui étaient cité par l'Apôtre.