1 Timothée 3:1

This is a true saying, If a man desire the office of a bishop, he desireth a good work. «Fidèle est le dicton. Une préface nécessaire; car la fonction d'évêque à l'époque de Paul, accompagnée de difficultés et souvent de persécutions, ne semble pas au monde une «bonne œuvre» désirable. DÉSIR , [ oregetai (G3713)] - 's'étirer pour saisir; cherche après; grec distinct de 'desireth' [ epithumei (G1937)]. Ce que l'on fait volontairement est plus estimé que ce qu'il fait lorsqu'on le lui demande (1 Corinthiens 16:15): tout à fait distinct de l'ambition pour un poste (Jaques 3:1). Bishop...

1 _ C'est un vrai dicton _ Chrysostome pense que c'est la conclusion de la doctrine précédente . Mais je n'approuve pas l'opinion; car Paul utilise communément cette forme d'expression comme prélude à ce qu'il va introduire. D'ailleurs, dans le discours antérieur, il n'y avait pas besoin d'une affirmation aussi forte; mais ce qu'il va dire maintenant est un peu plus lourd. Que ces mots soient donc reçus comme une préface destinée à souligner l'importance du sujet; car Paul commence maintenant un nouveau discours sur l'ordination des pasteurs et la nomination du gouvernement de l'Église. _ Si quelqu'un désire la charge d'un évêque _ (46) Ayant interdit aux femmes d'enseigner, il profite maintenant de l'occasion pour parler de la fonction d'évêque. Premièrement, on peut voir plus clairement que ce n'est pas sans raison qu'il a refusé de permettre aux femmes d'entreprendre un travail aussi...

1-7 Si un homme désirait la fonction pastorale, et par amour pour le Christ et les âmes des hommes, était prêt à se renier et à subir des difficultés en se consacrant à ce service, il cherchait à être employé à une bonne œuvre, son désir doit être approuvé, à condition qu'il soit qualifié pour le poste. Un ministre doit donner aussi peu de raisons de blâmer que possible, de peur de faire des reproches sur sa fonction. Il doit être sobre, tempéré, modéré dans toutes ses actions et dans l'utilisation de tout le confort de la créature. La sobriété et la vigilance sont réunies dans l'Écriture, elles s'entraident. Les familles des ministres devraient être des exemples de bien pour toutes les autres familles. Nous devons faire attention à la fierté; c'est un péché qui a transformé les anges en démons. Il doit être de bonne réputation parmi ses voisins, et sans aucun reproche de sa vie antérieu...

CHAPITRE III. _ Concernant les évêques, leurs qualifications et leur travail _, 1-7. _ Des diacres et comment les prouver _, 8-10. _ De leurs femmes et enfants, et comment ils devraient être gouvernés _, 11-13. _ Comment Timothée devrait se comporter dans l'Église _, 14, 15. _ Le grand mystère de la piété _, 16. REMARQUES SUR CHAP. III. Verset 1 Timothée 3:1. _ C'est un vrai dicton _] πιστος ο λογος. _ Ceci est une _ _ vraie doctrine _. Ces mots sont joints au dernier verset du chapitre précédent par plusieurs des pères grecs, et par eux renvoyés à la doctrine qui y est énoncée. _ Le bureau d'un évêque _] επισκοπης. La direction _ épiscopat _, _ superviseur _ ou _ surintendance _. Le mot ορεγεται, que nous traduisons _ désir _, signifie désir sincère, ardent, passi

C'EST UN DICTON BANAL - Grec, "Fidèle est le mot" - la phrase même qui est utilisée dans 1 Timothée 1:15; voir les notes sur ce verset. L'idée ici est que c'était digne de foi; il ne fallait pas en douter. SI UN HOMME DÉSIRE - Impliquant qu'il y aurait ceux qui souhaiteraient être placés dans le ministère. Le Seigneur, sans aucun doute, par son Esprit, excite souvent un désir sincère et irrépressible de prêcher l'Évangile - un désir si fort, que celui en qui il existe ne peut être satisfait dans aucun autre appel. Dans un tel cas, il doit être considéré comme une preuve d'un appel à ce travail. L'apôtre, cependant, par les déclarations qui suivent, laisse entendre que partout où ce désir existe, il est de la plus haute importance d'avoir des vues justes de la nature de la fonction, et qu'il devrait y avoir d'autres qualifications pour le ministère q...

EXPOSITION. 1 Timothée 3:1. Fidèle est le dicton pour cela est un vrai dicton, un. V. cherche un désir, un. V. Fidèle est le dicton (voir ci-dessus, 1 Timothée 1:15, note). Cela fait manifestement référence à ce qui suit, pas, comme chrysostom et d'autres, et la marge du r. V. , au dicton qui précède, dans 1 Timothée 2:15. Cherche (ὀρέγεται); littéralement, étend ses mains après. Il est particulier dans le Nouveau Testament des épîtres pastorales et de l'épître aux Hébreux, bien que commun dans le grec classique (voir 1 Timothée 6:10 ; Hébreux 11:16). Le nom ὔρεξις, appétit, désir (qui se trouve plusieurs foi

C'est un vrai dicton, ... Certains pensent que cette clause appartient au dernier verset du chapitre précédent; puis le sens est que c'est une doctrine qui est vraie et qu'il y ait du salut dans la naissance d'un fils, ou à travers le Fils incarné de Dieu, pour les hommes et les femmes qui croient en lui et continuent La foi de lui, et l'aime, rejoint avec des œuvres de justice et de sainteté. Et donc la même phrase semble appartenir à ce qui se passe avant dans 1 Timothée 4:8. Bien qu'il s'agisse de ce qui suit dans 1 Timothée 1:15 et il semble donc qu'il soit considéré ici; et est utilisé pour exciter l'attention et suggère que ce qui était sur le point d'être dit était d'un moment et d'une importance, et de ce qui était sans controverse, et sans aucun doute vrai. L'apôtre, ayant nié aux femmes le travail et le bureau de l'enseignement, procède à observer, que cela appartenait à des

III. CONCERNANT LA MAISON DE DIEU CHAPITRE 3 _1. Le surveillant ( 1 Timothée 3:1 )_ 2. Le diacre ( 1 Timothée 3:8 ) 3. La maison de Dieu et le mystère de la piété ( 1 Timothée 3:14 ) 1 Timothée 3:1 Comme indiqué précédemment, l'Église est considérée dans ces épîtres pastorales comme la maison de Dieu. La sainteté qui devient cette maison doit être maintenue et exprimée de manière pratique. Les différentes directions données quant aux surveillants et aux diacres démontrent ce que Dieu estime hautement, et ce qu'il attend de ceux qui sont sauvés par grâce, et qui constitue

CHAPITRE 10 ORIGINE DU MINISTÈRE CHRÉTIEN; DIVERSES CERTITUDES ET PROBABILITES DISTINGUÉES. - 1 Timothée 3:1 CE passage est l'un des plus importants du Nouveau Testament concernant le ministère chrétien ; et dans les épîtres pastorales, il n'est pas isolé. Des deux classes de ministres mentionnés ici, l'une est de nouveau abordée dans l'épître à Tite, Tite 1:5 et les qualifications pour cet office, qui est évidemment le supérieur des deux, sont énoncées en des termes pas très différents de ceux qui sont utilisés dans le passage devant nous. Par conséquent, une série d'expositions sur les épîtres pastorales serait coupablement incomplète si elle n'essayait pas d'arriver à quelques conclusions concernant la question du ministère chrétien primitif ; une question qui à l'heure actuelle est

_C'est_ un vrai dire, si un homme désire le bureau d'un évêque, il désire une bonne œuvre. Ver. 1. _Si un homme désire_ ] Comme aucune femme, de même tout homme ne peut désirer la charge de ministre, mais seulement ceux qui sont doués et aptes à un tel service. _Il désire un bon travail_ ] Mais un dur travail. Le ministère n'est pas l'occupation d'un oisif, mais un travail pénible ; _Onus ipsis etiam angelis tremendum,_ dit Chrysostome, un fardeau trop lourd pour les épaules d'un ange ; une douleur rien de moins que celle d'une femme en travail, dit Melanchthon après Paul, Galates 4:19 . Il y avait ceux qui lisaient ce texte ainsi, _Quicunque desiderat episcopatum bonum, opes desiderat. _Mais c'était au mieux une faute grossière. C'est une bonne observation d'Estius, que le premier mot, , rendu désir, importe un désir plus sérieux (comme celui après