1 Timothée 3:9

Holding the mystery of the faith in a pure conscience. LE MYSTÈRE DE LA FOI. Maintenir la foi, qui pour l'homme naturel reste un mystère, mais qui lui est révélé par l'Esprit (Romains 16:25; 1 Corinthiens 2:7 - 1 Corinthiens 2:10) en pure conscience (1 Timothée 1:5; 1 Timothée 1:19). («Pure»; i: e., Dans lequel rien de bas ou d'étranger n'est mélangé.) Ellicott, «le mystère qui est l'objet de la foi. Bien que les diacres n'aient été appelés qu'occasionnellement à prêcher ...

9 _ Tenir le mystère de la foi _ Comme s'il avait dit: «Tenant la pure doctrine de religion, et cela du cœur, avec une crainte sincère de Dieu; ou «Etre bien instruit dans la foi, pour ne pas ignorer tout ce qu'il est nécessaire que les chrétiens connaissent». Il donne à la somme de la doctrine chrétienne l'appellation honorable de _ mystère; _ car en effet Dieu, à travers l'Évangile, révèle aux hommes sur terre une sagesse que les anges célestes contemplent avec admiration, et, par conséquent, nous n'avons pas besoin de nous demander si elle dépasse la capacité humaine. Souvenons-nous donc qu'elle doit être embrassée avec la plus profonde révérence; et parce que nous ne pourrions jamais, par nos propres forces, monter à une telle hauteur, implorons humblement Dieu de nous le communiquer par l'Esprit de révélation. D'un autre côté, lorsque nous voyons des hommes méchants ridiculiser ces...

8-13 Les diacres ont d'abord été nommés pour distribuer la charité de l'Église, et pour gérer ses préoccupations, mais les pasteurs et les évangélistes étaient parmi eux. Les diacres avaient une grande confiance en eux. Ce doivent être des hommes graves, sérieux et prudents. Il n'est pas approprié que les fiducies publiques soient déposées entre les mains de qui que ce soit, jusqu'à ce qu'elles soient jugées aptes à l'entreprise avec laquelle elles doivent être confiées. Tous ceux qui sont liés aux ministres doivent prendre grand soin de marcher comme le devient l'évangile du Christ....

Verset 9. _ Retenant le mystère de la foi _] Au lieu de της πιστεως, _ la foi _, un MS. (dont les lectures se trouvent dans la marge d'une copie du texte grec de Mill dans la bibliothèque Bodleian, et qui est marqué 61 dans _ Griesbach _) lit αναστασεως, _ de la résurrection _. Cette lecture, comme beaucoup d'autres dans ce MS., Ne se trouve nulle part ailleurs; et est digne de peu de considération, mais comme exprimant ce qui a semblé à l'écrivain être le _ signifiant _ de l'apôtre. L'un des plus grands mystères de la foi était sans aucun doute la _ résurrection des morts _; et cela s'est déroulé dans une _ pure conscience _ lorsque la personne _ s'est exercée ainsi _ comme _ avoir une conscience _ _ sans offense envers Dieu et envers les hommes _. Voir Actes 24:16. Ce qui a été appelé depuis _ Antinomianisme _, c'est-à-dire annuler la loi m

TENIR LE MYSTÈRE DE LA FOI - Sur le mot «mystère», voir les notes sur 1 Corinthiens 2:7. Cela signifie ce qui avait été caché, ou caché, mais qui était maintenant révélé. Le mot «foi» ici, est synonyme de «l'évangile»; et le sens est qu'il devrait tenir fermement les grandes doctrines de la religion chrétienne qui avaient été si longtemps cachées aux gens, mais qui étaient maintenant révélées. La raison est évidente. Bien que n'étant pas un prédicateur, son influence et son exemple seraient grands, et un homme qui a eu une erreur matérielle ne devrait pas être en fonction. DANS UNE PURE CONSCIENCE - Une simple foi orthodoxe n'était pas tout ce qui était nécessaire, car il était possible qu'un homme soit déclaré fermement convaincu des vérités de révélation, et cependant être corrompu dans le cœur....

EXPOSITION. 1 Timothée 3:1. Fidèle est le dicton pour cela est un vrai dicton, un. V. cherche un désir, un. V. Fidèle est le dicton (voir ci-dessus, 1 Timothée 1:15, note). Cela fait manifestement référence à ce qui suit, pas, comme chrysostom et d'autres, et la marge du r. V. , au dicton qui précède, dans 1 Timothée 2:15. Cherche (ὀρέγεται); littéralement, étend ses mains après. Il est particulier dans le Nouveau Testament des épîtres pastorales et de l'épître aux Hébreux, bien que commun dans le grec classique (voir 1 Timothée 6:10 ; Hébreux 11:16). Le nom ὔρεξις, appétit, désir (qui se trouve plusieurs foi

Tenant le mystère de la foi, ... la doctrine de l'Évangile, appelée «foi», car elle contient des choses à croire; propose le Christ l'objet de la foi; est le moyen par lequel la foi vient et n'est pas rentable sans cela: elle s'appelle «le mystère», car elle est de révélation divine et n'aurait pu jamais être découverte par la raison humaine; Et maintenant, il est révélé, le modus de nombreuses choses contenues reste un mystère; Plusieurs doctrines de celui-ci sont mystérieuses, en particulier la doctrine de la Trinité; et que les anciens Juifs appellent par ce nom même, un. רזז דמהימננותא, "le mystère de la foi"; L'incarnation du Fils de Dieu, l'union des saints au Christ et leur communion avec lui et la résurrection des morts, avec d'autres. Maintenant, cette mystérieuse doctrine de la foi doit être détenue par des diacres; ils sont à la professer et de tenir vite la profession de cel...

MYSTÈRE (1 Timothée 3:16). (_ Voir Scofield) - (Matthieu 13:11). _...

III. CONCERNANT LA MAISON DE DIEU CHAPITRE 3 _1. Le surveillant ( 1 Timothée 3:1 )_ 2. Le diacre ( 1 Timothée 3:8 ) 3. La maison de Dieu et le mystère de la piété ( 1 Timothée 3:14 ) 1 Timothée 3:1 Comme indiqué précédemment, l'Église est considérée dans ces épîtres pastorales comme la maison de Dieu. La sainteté qui devient cette maison doit être maintenue et exprimée de manière pratique. Les différentes directions données quant aux surveillants et aux diacres démontrent ce que Dieu estime hautement, et ce qu'il attend de ceux qui sont sauvés par grâce, et qui constitue

CHAPITRE 10 ORIGINE DU MINISTÈRE CHRÉTIEN; DIVERSES CERTITUDES ET PROBABILITES DISTINGUÉES. - 1 Timothée 3:1 CE passage est l'un des plus importants du Nouveau Testament concernant le ministère chrétien ; et dans les épîtres pastorales, il n'est pas isolé. Des deux classes de ministres mentionnés ici, l'une est de nouveau abordée dans l'épître à Tite, Tite 1:5 et les qualifications pour cet office, qui est évidemment le supérieur des deux, sont énoncées en des termes pas très différents de ceux qui sont utilisés dans le passage devant nous. Par conséquent, une série d'expositions sur les épîtres pastorales serait coupablement incomplète si elle n'essayait pas d'arriver à quelques conclusions concernant la question du ministère chrétien primitif ; une question qui à l'heure actuelle est