1 Timothée 3:7

Moreover he must have a good report of them which are without; lest he fall into reproach and the snare of the devil. UN BON RAPPORT - Grec, témoignage. Ainsi Paul a été influencé par le bon rapport de Timothée pour le choisir comme son compagnon (Actes 16:2). PARMI EUX QUI SONT SANS - les Gentils non encore convertis autour (1 Corinthiens 5:12; Colossiens 4:5; 1 Thesaloniciens 4:12), afin qu'ils soient les plus facilement gagnés à l'Évangile (1 Pierre 2...

7 _ Un bon rapport de ceux qui sont sans _. Cela semble très difficile, qu'un homme religieux devrait avoir, comme témoins de son intégrité, des infidèles eux-mêmes, qui sont furieusement fous de dire des mensonges contre nous. Mais l'apôtre veut dire qu'en ce qui concerne le comportement extérieur, même les non-croyants eux-mêmes seront contraints de le reconnaître comme un homme bon; car, bien qu'ils calomnient sans fondement tous les enfants de Dieu, ils ne peuvent pas le déclarer comme un homme méchant, qui mène une vie bonne et inoffensive parmi eux. Telle est la reconnaissance de la droiture que Paul décrit ici. La raison est ajoutée, - _ De peur qu'il ne tombe dans le reproche et le piège du diable _; que j'explique ainsi: «de peur, étant sujet au reproche, il ne commence à s'endurcir, et s'abandonne d'autant plus librement à toute iniquité, qui est de s'emmêler dans les pièges d...

1-7 Si un homme désirait la fonction pastorale, et par amour pour le Christ et les âmes des hommes, était prêt à se renier et à subir des difficultés en se consacrant à ce service, il cherchait à être employé à une bonne œuvre, son désir doit être approuvé, à condition qu'il soit qualifié pour le poste. Un ministre doit donner aussi peu de raisons de blâmer que possible, de peur de faire des reproches sur sa fonction. Il doit être sobre, tempéré, modéré dans toutes ses actions et dans l'utilisation de tout le confort de la créature. La sobriété et la vigilance sont réunies dans l'Écriture, elles s'entraident. Les familles des ministres devraient être des exemples de bien pour toutes les autres familles. Nous devons faire attention à la fierté; c'est un péché qui a transformé les anges en démons. Il doit être de bonne réputation parmi ses voisins, et sans aucun reproche de sa vie antérieu...

Verset 7. Le _ seizième _ condition requise est qu'il _ ait un _ _ bon rapport d'eux qui sont sans _] Qu'il devrait être quelqu'un qui n'avait pas été auparavant un débauché, ou scandaleux dans sa vie. Une telle personne, une fois convertie, peut être un membre privé digne de la société religieuse; mais je crois que Dieu _ rarement _ appelle cela au travail du _ ministère _, et _ jamais à l'épiscopat _. _ Ceux _ qui sont _ sans _ sont les Juifs, les Gentils et les _ _ non convertis de toutes sortes. Pour la signification de ce terme, voir _ Note de Clarke sur "_ Colossiens 4:5 _ "_. _ De peur qu'il ne tombe dans le reproche _] Pour son ancienne vie scandaleuse. _ Et le piège du diable. _] Les pièges et les tentations, comme il est tombé et est tombé par le passé. C'est ce qu'on appelle le _ caisse claire du _...

DE PLUS, IL DOIT AVOIR UN BON RAPPORT DE CEUX QUI SONT SANS - Qui sont sans l'église; c'est-à-dire de ceux qui ne sont pas chrétiens. Cela inclut, bien sûr, «toutes» les classes de ceux qui ne sont pas chrétiens - païens, infidèles, juifs, moraux et moqueurs. L'idée est qu'il doit avoir une bonne réputation auprès d'eux pour l'intégrité de caractère. Sa vie doit être à leur avis droite. Il ne doit pas être accro à tout ce qu'ils considèrent comme incompatible avec les bonnes mœurs. Sa conduite doit être telle qu'ils la considèrent comme non incompatible avec sa profession. Il doit être vrai, juste et honnête dans ses relations avec ses semblables, et vivre tellement qu'ils ne peuvent pas dire qu'il leur a fait du tort. Il ne doit pas donner lieu au scandale ou au reproche dans son contact avec l'autre sexe, mais doit être considéré comme un homme d'une vie pure et d'une sainte marche. L...

EXPOSITION. 1 Timothée 3:1. Fidèle est le dicton pour cela est un vrai dicton, un. V. cherche un désir, un. V. Fidèle est le dicton (voir ci-dessus, 1 Timothée 1:15, note). Cela fait manifestement référence à ce qui suit, pas, comme chrysostom et d'autres, et la marge du r. V. , au dicton qui précède, dans 1 Timothée 2:15. Cherche (ὀρέγεται); littéralement, étend ses mains après. Il est particulier dans le Nouveau Testament des épîtres pastorales et de l'épître aux Hébreux, bien que commun dans le grec classique (voir 1 Timothée 6:10 ; Hébreux 11:16). Le nom ὔρεξις, appétit, désir (qui se trouve plusieurs foi

De plus, il doit avoir un bon rapport d'eux qui sont sans, c,] c'est-à-dire "sans l'Église", comme la version arabe se lit sur les hommes méchants, bien qu'ils n'aiment pas les principes et profession de ministres pieux et méprisent leur bureau , Pourtant, ne peut que parler de leur vie et de leur conversation. Et cette partie de leur caractère est nécessaire pour inviter des personnes à les entendre et à leur recommander leur ministère, ainsi que pour les raisons suivantes: de peur qu'il ne tombe en reproche; dans le reproche des hommes; non seulement du monde, mais des professeurs de religion; qui peut être apte à le broyer avec ses péchés passés; Surtout que cela peut tomber sous ses censures, ses avertissements et ses reproches, ce qui deviendra une grande mesure inutile et inefficace: et le piège du diable; De peur que Satan devait prendre des encouragements de bien pouvoir le tent...

III. CONCERNANT LA MAISON DE DIEU CHAPITRE 3 _1. Le surveillant ( 1 Timothée 3:1 )_ 2. Le diacre ( 1 Timothée 3:8 ) 3. La maison de Dieu et le mystère de la piété ( 1 Timothée 3:14 ) 1 Timothée 3:1 Comme indiqué précédemment, l'Église est considérée dans ces épîtres pastorales comme la maison de Dieu. La sainteté qui devient cette maison doit être maintenue et exprimée de manière pratique. Les différentes directions données quant aux surveillants et aux diacres démontrent ce que Dieu estime hautement, et ce qu'il attend de ceux qui sont sauvés par grâce, et qui constitue

CHAPITRE 10 ORIGINE DU MINISTÈRE CHRÉTIEN; DIVERSES CERTITUDES ET PROBABILITES DISTINGUÉES. - 1 Timothée 3:1 CE passage est l'un des plus importants du Nouveau Testament concernant le ministère chrétien ; et dans les épîtres pastorales, il n'est pas isolé. Des deux classes de ministres mentionnés ici, l'une est de nouveau abordée dans l'épître à Tite, Tite 1:5 et les qualifications pour cet office, qui est évidemment le supérieur des deux, sont énoncées en des termes pas très différents de ceux qui sont utilisés dans le passage devant nous. Par conséquent, une série d'expositions sur les épîtres pastorales serait coupablement incomplète si elle n'essayait pas d'arriver à quelques conclusions concernant la question du ministère chrétien primitif ; une question qui à l'heure actuelle est

De plus il doit avoir un bon rapport de ceux qui sont sans ; de peur qu'il ne tombe dans l'opprobre et dans le piège du diable. Ver. 7. _Un bon rapport d'entre eux, &c. _] Pour un ouvrier qui n'a pas besoin d'avoir honte; celui qui peut museler la bouche noire de n'importe quel Campien, qui dira, comme il le fait de notre Église, _Ministris eorum nihil vilius ; _c'est le plus vrai des prêtres de haie graisseux papistes. _Voir Trapp sur "_ 1Ti 3:6 _"_ Du diable] Ou, du calomniateur, qui, en racontant des histoires et en trouvant des fautes, fait l'œuvre du diable. _Voir Trapp sur "_ 1Ti 3:6 _"_...