1 Timothée 3:4

One that ruleth well his own house, having his children in subjection with all gravity; RULETH , [ proistamenon (G4291)] - 'présider.' SA PROPRE MAISON - enfants et serviteurs, par opposition à "l'église (maison) de Dieu" (1 Timothée 3:5; 1 Timothée 3:15), qu'il présidera. AVOIR SES (LE GREC N'A PAS SES) ENFANTS (Tite 1:6). GRAVITÉ - propriété respectueuse. Le fait d'avoir des enfants soumis à lui en toute gravité est une recommandation pour lui comme étant susceptible de bien diriger l'église....

4 _ Qui dirige bien sa propre maison _ Il est donc évident que Paul n'exige pas que un évêque ne connaîtra pas la vie humaine, (59) mais qu'il sera un bon et digne maître d'une maison; car, quelle que soit l'admiration communément entretenue pour le célibat et une vie philosophique tout à fait éloignée de la coutume ordinaire, pourtant les hommes sages et réfléchis sont convaincus par l'expérience, que ceux qui n'ignorent pas la vie ordinaire, mais sont exercés dans les devoirs des relations humaines , sont mieux formés et adaptés pour gouverner l'Église. Et, par conséquent, nous devons observer la raison qui est ajoutée, (1 Timothée 3:5,) que celui qui ne sait pas diriger sa famille, ne sera pas qualifié pour gouverner l'église. Or, c'est le cas de très nombreuses personnes, et même de presque toutes celles qui ont été tirées d'une vie oisive et solitai...

1-7 Si un homme désirait la fonction pastorale, et par amour pour le Christ et les âmes des hommes, était prêt à se renier et à subir des difficultés en se consacrant à ce service, il cherchait à être employé à une bonne œuvre, son désir doit être approuvé, à condition qu'il soit qualifié pour le poste. Un ministre doit donner aussi peu de raisons de blâmer que possible, de peur de faire des reproches sur sa fonction. Il doit être sobre, tempéré, modéré dans toutes ses actions et dans l'utilisation de tout le confort de la créature. La sobriété et la vigilance sont réunies dans l'Écriture, elles s'entraident. Les familles des ministres devraient être des exemples de bien pour toutes les autres familles. Nous devons faire attention à la fierté; c'est un péché qui a transformé les anges en démons. Il doit être de bonne réputation parmi ses voisins, et sans aucun reproche de sa vie antérieu...

Verset 1 Timothée 3:4. La _ quatorzième _ qualification d'un évêque chrétien est qu'il _ dirige bien sa propre maison _; του ιδιου οικου καλως προΐσταμενον, celui qui _ préside correctement _ et _ gouverne sa propre classe _ famille . Celui qui a la _ commande _, de sa _ propre maison _, non par sévérité, sévérité et la tyrannie, mais avec toute la _ gravité _; régissant son foyer par _ règle _, chacun connaissant son propre _ lieu _, et chacun faisant le sien _ travail _, et chaque travail ayant le _ temps approprié _ attribué pour son début et sa fin. C'est une maxime de bon sens; aucune famille ne peut être prospère sans être soumise, et personne ne peut gouverner une famille si ce n'est le _ chef _ de celle-ci, le mari, qui est, à la fois par nature et la nomination de Dieu, le _ chef _ ou _ gouverneur _ de sa propre

CELUI QUI GOUVERNE BIEN SA PROPRE MAISON - Cela implique qu'un ministre de l'Évangile serait, et devrait être, un homme marié. Il est partout dans le Nouveau Testament supposé qu'il serait un homme qui pourrait être un exemple dans toutes les relations de vie. La position qu'il occupe dans l'Église a une forte ressemblance avec la relation qu'un père entretient avec sa maison; et une qualification pour bien gouverner une famille, serait une preuve d'une qualification pour présider convenablement dans l'église. Il est probable que, dans l'Église paléochrétienne, les ministres n'étaient pas rarement pris parmi ceux de la vie mûre et qui étaient, à l'époque, à la tête de famille; et, bien sûr, ce sont des hommes qui auraient eu l'occasion de montrer qu'ils avaient cette qualification pour le poste. Bien que, cependant, on ne puisse pas insister sur cela maintenant comme une qualification «...

EXPOSITION. 1 Timothée 3:1. Fidèle est le dicton pour cela est un vrai dicton, un. V. cherche un désir, un. V. Fidèle est le dicton (voir ci-dessus, 1 Timothée 1:15, note). Cela fait manifestement référence à ce qui suit, pas, comme chrysostom et d'autres, et la marge du r. V. , au dicton qui précède, dans 1 Timothée 2:15. Cherche (ὀρέγεται); littéralement, étend ses mains après. Il est particulier dans le Nouveau Testament des épîtres pastorales et de l'épître aux Hébreux, bien que commun dans le grec classique (voir 1 Timothée 6:10 ; Hébreux 11:16). Le nom ὔρεξις, appétit, désir (qui se trouve plusieurs foi

Celui qui règne bien sa propre maison, ... sa famille, sa femme, ses enfants et ses serviteurs; et ne doit pas être comprimé de son corps et de garder cela, et de la préserver de chaste et de température, comme cela ressort de ce qui suit: avoir ses enfants en sous-sévère avec toute gravité; Garder un bon décorum dans sa famille; obliger ses enfants à observer ses ordres, et surtout les règles de la Parole de Dieu; Et non comme Eli, qui n'a pas utilisé son autorité ou déposa ses ordres sur ses fils, ni ne les restreintes du mal ni les réprouvé gravement pour leurs péchés, mais les a négligés, et était trop doux et doux avec eux; 1sa 2:23 3:13 Mais comme Abraham, qui a non seulement enseigné, mais commandait ses enfants et son ménage, de garder le chemin du Seigneur; Genèse 18:19 et ainsi si ces actes qui sont dans un tel bureau sont traités par ici; Et ne devrait pas seulement régner bie...

III. CONCERNANT LA MAISON DE DIEU CHAPITRE 3 _1. Le surveillant ( 1 Timothée 3:1 )_ 2. Le diacre ( 1 Timothée 3:8 ) 3. La maison de Dieu et le mystère de la piété ( 1 Timothée 3:14 ) 1 Timothée 3:1 Comme indiqué précédemment, l'Église est considérée dans ces épîtres pastorales comme la maison de Dieu. La sainteté qui devient cette maison doit être maintenue et exprimée de manière pratique. Les différentes directions données quant aux surveillants et aux diacres démontrent ce que Dieu estime hautement, et ce qu'il attend de ceux qui sont sauvés par grâce, et qui constitue

CHAPITRE 10 ORIGINE DU MINISTÈRE CHRÉTIEN; DIVERSES CERTITUDES ET PROBABILITES DISTINGUÉES. - 1 Timothée 3:1 CE passage est l'un des plus importants du Nouveau Testament concernant le ministère chrétien ; et dans les épîtres pastorales, il n'est pas isolé. Des deux classes de ministres mentionnés ici, l'une est de nouveau abordée dans l'épître à Tite, Tite 1:5 et les qualifications pour cet office, qui est évidemment le supérieur des deux, sont énoncées en des termes pas très différents de ceux qui sont utilisés dans le passage devant nous. Par conséquent, une série d'expositions sur les épîtres pastorales serait coupablement incomplète si elle n'essayait pas d'arriver à quelques conclusions concernant la question du ministère chrétien primitif ; une question qui à l'heure actuelle est

Celui qui gouverne bien sa propre maison, ayant ses enfants assujettis en toute gravité ; Ver. 4. _Celui qui gouverne bien_ ] προισταμενον. Un bon prêtre dans sa propre famille, qu'il parfume quotidiennement de sacrifices évangéliques, jusqu'à ce que sa maison, comme la maison de David, soit comme Dieu, comme l'ange du Seigneur devant eux, Zacharie 12:8 . _Avoir ses enfants assujettis_ ] Pourtant, le pape Pélage interdit à un évêque d'avoir une femme ou des enfants ; dont cette sage raison est donnée, car les enfants sont _argumentum ambulans super terram,_ Un argument ambulant de l'incontinence de leur père. _Os durum ! _Difficile à dire ! Son successeur Paul III n'avait en effet pas de femme, mais des enfants. L'un d'eux, nommé Petro Alvigi Farnesis, ayant d'abord forcé puis empoisonné Cosmus Chaerius, évêque de Fanum, n'a reçu aucun autre chèque ou châti