Apocalypse 20:1-3

Pendant mille ans, le diable sera lié et enfermé dans la demeure du mal spirituel (l' "abîme", voir sur Apocalypse 9:1 , pas "l'étang de feu", qui est le lieu de la punition finale, voir sur Apocalypse 19:20 ). Le sens est que pendant « 1 000 ans », le pouvoir du mal ne serait pas en mesure de se rassembler dans une attaque organisée contre le christianisme.

Les '1000 ans' ne doivent pas être compris numériquement, mais comme une période de repos et de bonheur. Car 1 000 est un multiple de 10, qui était considéré comme un nombre sacré parce que les commandements sont 10 ; et c'est le nombre qui était considéré comme représentant le sabbat dans l'histoire du monde, 1 000 ans de repos venant après 6 000 ans. labeur : cp. Psaume 90:4 .

4-6. Les chrétiens pour qui saint Jean écrivait demanderaient quelle part ils avaient à cette joyeuse nouvelle. Bien que les générations à venir jouiraient du repos et de la paix, cela ne devait pas être à leur époque, et beaucoup d'entre elles devaient mourir. Alors on leur dit que de bonnes choses les attendent. Bien qu'ils meurent, leurs âmes vivront et régneront avec Christ ( Apocalypse 20:4 ). « Le reste des morts », c'est-à-dire les morts impies, les hommes de la terre, « n'ont pas vécu », c'est-à-dire n'ont pas participé à la présence du Christ, mais sont restés pour le Jugement : cp. Apocalypse 20:11 . La vie des saints avec Christ est appelée 'la première résurrection' (cp. Jean 5:25 ), parce qu'elle dépend de la résurrection de la mort du péché à la vie de justice.

En tant que tel, il appartient à tous ceux qui appartiennent au Christ, que ce soit sur terre ou au paradis ( Apocalypse 20:5 ). Sur eux 'la seconde mort' (cp. Apocalypse 20:14 ; Apocalypse 2:18 ) n'a aucun pouvoir, parce qu'ils 'sont passés de la mort à la vie', 1 Jean 3:14 ;( Apocalypse 20:6 ).

7-10. Après le temps de repos, et lorsque le Jugement Dernier est proche, la puissance du mal reprendra de la force ( Apocalypse 20:7 ). Gog et Magog, c'est-à-dire le monde hostile au peuple de Dieu, cp. Ézéchiel 38 f. ( Apocalypse 20:8 ), attaquera l'Église (le 'camp des saints et de la cité bien-aimée', c'est-à-dire

la Jérusalem spirituelle). Mais Dieu renversera ces derniers ennemis ( Apocalypse 20:9 ), et le diable sera jeté dans l'étang de feu, c'est-à-dire que la puissance du mal sera détruite à jamais ( Apocalypse 20:10 ).

11-15. Dieu est assis sur un 'grand trône blanc', c'est-à-dire dans la gloire et la pureté ( Apocalypse 20:11 ), pour juger les méchants morts. Ils ne sont pas écrits « dans le livre de vie » (cp. Apocalypse 3:5 ; Apocalypse 13:8 ; Apocalypse 17:8 ; Apocalypse 21:27 ), et ils sont jugés selon leurs œuvres ( Apocalypse 20:12 .) , et 'jeté dans l'étang de feu.' Dans l'étang de feu. La mort et l'Hadès (c'est-à-dire la demeure de l'annonce « d'attaquer l'Église ») sont également jetés, car « le dernier ennemi qui sera détruit est la mort » (1 Cor 5:26; cp.

Apocalypse 21:4 ). C'est la 'seconde mort', car c'est la séparation finale de la vie éternelle ( Apocalypse 20:14 .). Ce jugement ne s'applique pas au peuple de Christ : cp. Jean 5:24 . Ils sont dans le livre de vie. Ils 'vivent' déjà (cp. Apocalypse 20:4 ), et, par conséquent, ne sont pas comptés parmi les 'morts' d' Apocalypse 20:11 .

Il est clair que le point de vue de St. John est, pour ainsi dire, abrégé. Il voit le renversement de la persécution anti-chrétienne. Il voit, plus loin, le Jugement dernier. Mais il ne précise pas la durée du temps de repos puis de conflit pour l'Eglise qui s'y situe.

1, 3. Fosse sans fond] RV 'abîme.'