Genèse 9:9

Mon alliance ] Ce mot apparaît environ deux cents fois dans l'Ancien Testament, et l'idée est à la racine de toute la conception de la loi chez les Juifs. Les alliances, telles qu'elles sont faites entre les hommes, forment les débuts du gouvernement civilisé : cp. Genèse 26:26 ; Genèse 31:44 , etc. Le mot est aussi utilisé pour la relation de Dieu avec l'homme ; de sa justice, de sa nature immuable et de son pouvoir protecteur, d'une part, et des devoirs correspondants incombant à l'homme, particulièrement tels qu'incarnés dans la loi de Moïse, d'autre part. Une série d'alliances (avec Abraham et ses successeurs, avec Israël dans le désert, avec David) traverse l'histoire de l'Ancien Testament. L'idée particulière dans l'alliance avec Noé est celle de l'œuvre uniforme de Dieu dans la Nature (cp. Genèse 8:22), et de son amour pour sa création. Sur ces deux idées sont fondées toute science physique, qui ne pourrait exister s'il n'y avait pas de lois de la nature, et toute religion, qui autrement deviendrait une simple crainte superstitieuse de pouvoirs invisibles. Jérémie ( Jérémie 31:31 ) parle d'une nouvelle alliance qui doit prendre la place de l'alliance de l'exode. Le Nouveau Testament prétend que cette nouvelle alliance a été introduite par le Christ ( Luc 22:20 ; 1 Corinthiens 11:25 ; 2 Corinthiens 3:6 ; Hébreux 8 ). Par conséquent, les deux divisions des Écritures ne sont pas à proprement parler des « Testaments » mais des « Alliances ».

13-17. Nous ne devons pas comprendre que l'arc a été créé pour la première fois. Dès le début, un arc-en-ciel se formait, chaque fois que le soleil et la pluie se rencontraient. Mais il était maintenant désigné pour être le signe de la promesse gracieuse de Dieu, et son utilisation à cette fin est en harmonie avec les sentiments qu'il excite naturellement. L'orage est sur nous, mais le soleil est dans le ciel : le fond sombre fait ressortir le glorieux arc de couleur. L'homme n'a pas besoin de céder entièrement à la dépression, car il sait que les nuages ​​passeront. La mythologie hindoue appelle l'arc-en-ciel l'arc de guerre d'Indra, qu'il a mis de côté après avoir vaincu les démons. La légende scandinave en parle comme d'un pont construit par les dieux pour joindre le ciel et la terre. Il est également fait allusion dans le récit babylonien du déluge.

18-27. Noé et la vigne. La malédiction de Canaan.

Le but du passage est (1) d'expliquer par une histoire l'origine de la culture de la vigne, et (2) d'exposer la position morale et religieuse d'Israël parmi les autres nations du monde. Au motif de la mention de Canaan au lieu de Cham dans Genèse 9:25 ; Genèse 9:27 , il a été suggéré, avec une certaine probabilité, que dans le document Primitif les fils de Noé étaient à l'origine Sem, Japhet et Canaan, et que les explications dans Genèse 9:18 ; Genèse 9:22 (Ham le père de Canaan) ont été introduits pour harmoniser l'histoire avec le document sacerdotal, qui parle de Sem, Cham et Japhet.

18, 19. Ces vv. sont un lien, inséré pour relier l'incident avec le compte du Déluge.

Parfait ] c'est-à-dire « droit », un homme intègre.