Luc 10:1-42

Les soixante-dix. Le bon Samaritain. Marthe et Marie

1-16. Choix et mission des soixante-dix (particulier à Lk). Une autre étape dans l'organisation de l'Église. Les soixante-dix reçoivent une commission subordonnée, semblable à celle des apôtres, pour prêcher et chasser les démons ( Luc 10:9 ; Luc 10:17 ). Deux motifs peuvent être discernés dans l'envoi d'un corps si nombreux de missionnaires. (1) Le temps avant Sa Passion était maintenant court, et Jésus souhaitait que le message du salut atteigne autant d'Israélites que possible. (2) Il voulait former ses disciples à agir seuls après son départ. Les Douze n'accompagnaient probablement pas les Soixante-dix. Jésus les a gardés avec Lui pour un entraînement personnel spécial.

Le nombre 70 est significatif. C'était le numéro du Sanhédrin. Comme Jésus avait déjà établi douze nouveaux Patriarches du Nouvel Israël, il établit maintenant un nouveau Sanhédrin. Les Juifs ont déduit ce nombre des soixante-dix vieillards de Nombres 11:16 ; Nombres 11:24 . Ou le nombre peut symboliser les nations de la terre. Les Juifs tenaient, agréablement à Genèse 10, que la race humaine était composée de 70 peuples, 14 descendants de Japhet, 30 de Cham et 26 de Sem. Si, comme cela n'est pas improbable, la nomination des soixante-dix a eu lieu à l'occasion de la fête des Tabernacles, le rituel de la fête peut avoir quelque chose à voir avec le nombre, car alors 70 bœufs ont été offerts au nom des nations païennes. Les rabbins dirent : « Ils offrent soixante-dix bœufs pour les soixante-dix nations, pour faire l'expiation pour eux, afin que la pluie tombe sur les champs du monde entier. La charge aux soixante-dix se lit comme un rapport abrégé de la charge de saint Matthieu aux douze. Il ne contient qu'un seul v., et celui-là sans importance ( Luc 10:8), qui n'est pas dans saint Matthieu. Saint Luc, cependant, ne dépend pas de saint Matthieu, car il organise les paroles dans un ordre tout à fait différent. L'étroite similitude des deux charges s'explique mieux en supposant que le Christ a donné à peu près les mêmes instructions aux soixante-dix qu'aux douze. Il faut cependant remarquer qu'il ne limite pas leur mission aux Israélites. A Peræa, les Gentils étaient nombreux.