Marc 10:18

Pourquoi m'appelles-tu, etc.] RV 'Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon sauf un, même Dieu.' Puisque Jésus se déclare et est déclaré à plusieurs reprises par d'autres comme étant sans péché ( Jean 6:61 ; Jean 8:46 ; Jean 14:30 ; 1 Pierre 2:22 ; 1 Jean 3:5, etc.), cela ne peut pas signifier qu'il n'était pas bon, mais que pour une raison ou une autre à l'occasion présente, il a refusé le titre. (1) Selon certains, il la refusa, car dans le sens où elle était offerte, elle était inégale à ses mérites et à ses prétentions. Le jeune homme, pensent-ils, l'appelait bon, dans le sens où il aurait appelé bon n'importe quel rabbin éminent, sur quoi notre Seigneur fit remarquer avec insistance que seul Dieu est bon, ce qui signifie : « Si vous m'appelez bon dans le même sens Dieu est bon, je suis prêt à l'accepter, mais si vous m'appelez bon dans un sens purement humain, je le rejette comme insuffisant. (2) L'autre point de vue est que la nature humaine du Christ, bien que « sans péché » pendant toute sa vie terrestre, n'était pas « bonne » au sens absolu. Il avançait en « bonté ». Passant par les différentes étapes d'une expérience vraiment humaine, il acquiert par un effort conscient les vertus propres à chacun. Il apprit l'obéissance (Hébreux 5:8 ), et a été rendu parfait par les souffrances ( Hébreux 2:10 ). Il a été vraiment tenté comme nous, mais sans péché ( Hébreux 2:18 ; Hébreux 4:15 ), et a maintenu sa vertu par la prière et une vigilance constante ( Hébreux 5:7 ; Matthieu 14:23 .). Dieu, cependant, est absolument « bon ». Il ne peut ni être tenté par le mal ni avancer dans le bien. Ce n'est qu'en tant que Dieu, et non en tant qu'homme, que le Christ est « bon » au sens absolu.