Jean 8:46

Which of you convinceth me of sin? And if I say the truth, why do ye not believe me? LEQUEL D'ENTRE VOUS ME CONVAINC PLUTÔT , [ elengchei (G1651), me "condamne"] de péché? -ou peut rapporter contre moi une accusation de péché? [ET] SI JE DIS LA VÉRITÉ (LE "ET" SEMBLE NE PAS APPARTENIR AU TEXTE AUTHENTIQUE), POURQUOI NE ME CROYEZ-VOUS PAS? Glorieux dilemme! «Convainquez-moi de péché et rejetez-moi; mais si vous ne pouvez pas, pourquoi vous opposez-vous à mes prétentions? Bien sûr, ils ne pouvaient être supposés que mettre sa vie en accusation; mais chez celui qui avait déjà traversé des complications sans précédent et qui avait continuellement à faire face à des amis et des ennemis de toutes sortes et de tous degrés, un tel défi, jeté au loin parmi ses ennemis les plus acharnés, ne peut être rien de moins qu'une prétention...

46. _ Lequel d'entre vous? _ Cette question procède d'une parfaite confiance; car, sachant qu'ils ne pouvaient justement lui porter aucun reproche, il se glorifie de ses ennemis, comme ayant obtenu une victoire. Et pourtant il ne dit pas qu'il est libre de leurs calomnies; car, bien qu'ils n'aient eu aucune raison de faire des reproches, ils n'ont cependant pas cessé de répandre des calomnies sur Christ; mais il veut dire qu'aucun crime ne demeure en lui. Et telle est la signification du mot grec ἐλέγχειν, car les Latins utilisent _ coarguere _, (_ pour condamner _,) lorsqu'une personne est détenue _ condamnée _ du fait. _ Lequel d'entre vous me convainc de péché? _ Pourtant, ceux qui pensent que le Christ affirme ici sa complète innocence, parce que lui seul a surpassé tous les hommes, en tant qu'il était le Fils de Dieu, se trompent. Car cette défense doit se limiter à ce qui appartie...

41-47 Satan pousse les hommes à des excès par lesquels ils se tuent eux-mêmes et les autres, tandis que ce qu'il met dans l'esprit tend à ruiner les âmes des hommes. Il est le grand promoteur du mensonge de toute nature. Il est un menteur, toutes ses tentations sont perpétuées par son appel au mal bien et au bien mal, et en promettant la liberté dans le péché. Il est l'auteur de tous les mensonges; auxquels les menteurs ressemblent et obéissent, avec qui tous les menteurs auront leur part à jamais Les convoitises spéciales du diable sont la méchanceté spirituelle, les convoitises de l'esprit et les raisonnements corrompus, l'orgueil et l'envie, la colère et la méchanceté, l'inimitié envers le bien et l'attirance des autres vers le mal. Par la vérité, comprenez ici la volonté révélée de Dieu quant au salut des hommes par Jésus-Christ, la vérité que Christ prêchait maintenant, et à laquell...

Verset 46. _ Lequel de vous me convainc de péché? _] Faites-vous semblant de rejeter les vérités que j'annonce, parce que ma vie ne correspond pas aux doctrines que j'ai enseigné? Mais l'un de vous peut-il me prouver coupable d'une faute? Vous avez malicieusement regardé tous mes pas; avez-vous vu la moindre chose à reprocher, dans aucune partie de ma conduite? Mais il est probable que αμαρτια, _ sin _, soit ici mis en opposition avec αληθεια, _ vérité _ , dans le même verset, et ensuite il devrait être rendu _ mensonge _. Les meilleurs écrivains grecs utilisent le mot dans le même sens: ceci, KYPKE le prouve par des citations de _ Polybius, _ _ Lucian, Dionysius Halicarnassensis , Plutarque, Thucydide _ et _ Hippocrate _. RAPHELIUS ajoute une citation pertinente de _ Herodotus _, et montre que les écrivains latins les plus purs ont utilisé le mot _ peccatum _, sin, au sens de _ erreur _...

LEQUEL D'ENTRE VOUS ME CONVAINC? - Convaincre, avec nous, signifie satisfaire l’esprit d’un homme de la vérité de tout; mais ce n'est pas sa signification ici. Cela signifie plutôt condamner. Lequel d'entre vous peut prouver que je suis coupable de péché? DU PÉCHÉ - Le mot «péché» signifie ici évidemment «erreur, mensonge ou imposture». Il s'oppose à la vérité. L'argument du Sauveur est le suivant: une doctrine pourrait être rejetée s'il pouvait être prouvé que celui qui l'a délivrée était un imposteur; mais comme vous ne pouvez pas le prouver de ma part, vous êtes tenu de recevoir mes paroles....

EXPOSITION. Versets 7: 53-8: 11 (8) les péricopes adultères. (a) Excursus sur l'authenticité de Jean 7: 53-43 Jean 7:53-43. Il est de notre devoir d'examiner les différents motifs sur lesquels ce passage a été presque universellement conclu d'avoir formé aucune partie du quatrième évangile d'origine; puis les motifs internes sur lesquels il a été rejeté et certaines des spéculations quant à son origine et à son valeur. Les doutes ont une authenticité du passage des quatrième et cinquième siècles de l'Église orientale, à la fois sur des terrains externes et internes. L'autorité et la pratique d'Augustin, d'Ambroise et de Jérôme lui ont donné un lieu de repos en toute sécurité jusqu'à ce que la critique d'Erasmus a réveillé le doute. Calvin a exprimé une opinion plus favorable à ce sujet. Jansenius l'a rejeté. Gritius l'a considéré comme un ajout à l'Évangile de John de la main

Lequel de vous convainti-moi du péché? ... de toute immoralité de la vie, ou de toute imposture, corruption ou tromperie dans la doctrine. Il y en avait beaucoup d'entre eux qui avancaient suffisamment pour le charger avec des péchés scandaleux et de fausses doctrines; Mais aucun d'entre eux ne pouvait faire quoi que ce soit contre lui, afin de le condamner selon la loi: ils l'ont appelé un bibier à vin et un glouton; a donné qu'ils savaient qu'il était pécheur; le chargé de blasphème et de sédition; cherché à en apporter la preuve, mais échoué dans leur tentative: Et si je dis la vérité, pourquoi vous ne me croyez pas? Comme aucun péché dans la vie, aucune corruption dans la doctrine pourrait être prouvée contre lui, ce qu'il a dit doit être vérité; Et donc c'était une chose la plus déraisonnable en eux et a montré une obstination invincible, de ne pas le croire....

Jean 8:28. _ alors dit Jésus à eux; _. C'est-à-dire aux Juifs qui se questionnaient et qui l'opposaient, - Jean 8:28. _ quand vous avez soulevé le Fils de l'homme, alors vous saurez que je suis lui et que je ne fais rien de moi-même; mais comme mon père m'a appris, je parle ces choses. _. Béni soit Dieu, il y en avait beaucoup, après la crucifixion du Christ, qui a fait. Croyez en lui! Pourtant, hélas! Dans d'autres, la cécité du cœur a continué, et ils ne verraient pas le Messie en lui qui a été crucifié. Nous, qui croient au sauveur soulevé, peuvent voir le père dans le fils; et pour nous, la foi est devenue une chose la plus béni; et nous savons qu'il ne fait rien de lui-même et que, comme le père l'a appris, alors il parle....

PÉCHÉS SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 8 _1. La femme adultère. ( Jean 8:1 .)_ 2. La lumière du monde. ( Jean 8:12 .) 3. Son témoignage concernant lui-même et le Père. ( Jean 8:13 .) 4. Ses déclarations solennelles. ( Jean 8:21 .) 5. Avant qu'Abraham fût, je suis. ( Jean 8:48 .) Le premier verset appartient au chapitre précédent. Les officiers revinrent sans lui, témoignant que «jamais homme n'a parlé comme cet homme». Nicodème osa sa timide défense. Alors chacun se rendit dans sa maison tandis que le Seigneur se rendait au mont des Oliviers. L'histoire de