Jean 8:49

Jesus answered, I have not a devil; but I honour my Father, and ye do dishonour me. JÉSUS A RÉPONDU, JE N'AI PAS DE DÉMON. Quelle calme dignité est ici! En vérité, "lorsqu'il est injurié, il ne l'a plus insulté" (1 Pierre 2:23). Comparez Paul avant Festus, "Je ne suis pas fou, le plus noble Festus" (Actes 26:25). Notre Seigneur n'ajoute pas: «Je ne suis pas non plus un Samaritain», afin qu'Il ne semble même pas participer à leur mépris pour une race qui l'avait déjà accueilli comme le Christ et qui avait commencé à être béni par Lui. MAIS J'HONORE MON PÈRE, ET VOUS ME DÉSHONOREZ. C'est le langage du sentiment blessé. Mais l'intérieur de son âme à de tels moments ne doit être vu que dans des déclarations prophétiques telles que ce...

49. _ Je n'ai pas de démon. _ Il passe par la première charge, et ne se dégage que de la seconde. Certains pensent qu'il l'a fait, parce qu'il n'a pas tenu compte de l'insulte faite à sa personne et n'a entrepris que la défense de la doctrine. Mais ils se trompent, à mon avis; car il n'est pas probable que les Juifs aient été si ingénieux à distinguer entre la vie et la doctrine du Seigneur Jésus. (244) En outre, l'aversion pour ce nom est née, comme nous l'avons dit, de cette circonstance, que les _ Samaritains _, étant des observateurs pervers et dégénérés de la Loi, l'avait dégradée par de nombreuses superstitions et corruptions, et avait pollué tout le culte de Dieu par des inventions étrangères. Augustin vole à l'allégorie et dit que le Christ n'a pas refusé d'être appelé un _ Samaritain _, parce qu'il est un véritable gardien de son troupeau. Mais l’intention du Christ me paraît a...

48-53 Observez le mépris du Christ pour les applaudissements des hommes. ceux qui sont morts aux louanges des hommes peuvent supporter leur mépris. Dieu cherchera l'honneur de tous ceux qui ne recherchent pas le leur. Dans ces versets, nous avons la doctrine du bonheur éternel des croyants. Nous avons le caractère d'un croyant; il est celui qui garde les paroles du Seigneur Jésus. Et le privilège d'un croyant; il ne verra en aucun cas la mort à jamais. Bien que maintenant ils ne puissent pas éviter de voir la mort et de la goûter aussi, ils seront bientôt là où elle ne sera plus pour toujours, Exode 14:13....

Verset 49. _ Je n'ai pas de diable _] La première partie de l'accusation était trop futile: prise à la lettre, elle était à la fois absurde et impossible; ils ne l'ont pas cru eux-mêmes, et donc notre Seigneur ne s'arrête pas un instant pour le réfuter; mais il répond à la seconde avec la plus grande douceur et la plus grande fermeté: _ J'honore Dieu _. C'est ce qu'aucun démon ne peut faire, ni aucun homme qui est sous une telle influence....

JE N'AI PAS DE DÉMON - À la première partie de l'accusation, qu'il était un Samaritain, il n'a pas répondu. A l'autre partie, il a répondu en disant qu'il honorait son Père. Il a enseigné les doctrines qui tendaient à exalter Dieu. Il a enseigné qu'il était saint et vrai. Il voulait que les hommes l'aiment et lui obéissent. Tout son enseignement l'a prouvé. Un esprit mauvais ne ferait pas cela, et c'était une preuve suffisante qu'il n'était pas influencé par un tel esprit....

EXPOSITION. Versets 7: 53-8: 11 (8) les péricopes adultères. (a) Excursus sur l'authenticité de Jean 7: 53-43 Jean 7:53-43. Il est de notre devoir d'examiner les différents motifs sur lesquels ce passage a été presque universellement conclu d'avoir formé aucune partie du quatrième évangile d'origine; puis les motifs internes sur lesquels il a été rejeté et certaines des spéculations quant à son origine et à son valeur. Les doutes ont une authenticité du passage des quatrième et cinquième siècles de l'Église orientale, à la fois sur des terrains externes et internes. L'autorité et la pratique d'Augustin, d'Ambroise et de Jérôme lui ont donné un lieu de repos en toute sécurité jusqu'à ce que la critique d'Erasmus a réveillé le doute. Calvin a exprimé une opinion plus favorable à ce sujet. Jansenius l'a rejeté. Gritius l'a considéré comme un ajout à l'Évangile de John de la main

Jésus répondit, je n'ai pas de diable, ... il ne prend aucun avis de premier caractère et de caractère scandaleux, qu'il était un Samaritain; Cela étant si notoire envers tous les Juifs, qu'il n'était pas; mais était, comme ils supposaient, une Galilée et de Nazareth; Et en outre, c'était un terme de reproche, qu'ils ont donné à tout homme, qu'ils n'avaient aucune bonne opinion de; Tout comme nous appelons un homme un turk ou un Juif; pas signifiant qu'il est en fait tel un tel, mais se comporte comme un: à l'autre des réponses du Christ, qu'il n'avait pas de diable, n'avait pas de conversation avec une, ni elle n'était ni possédée ni assistée par lui, ni folle la partie d'un fou: une preuve dont il observe,. Mais j'on honore mon père; En attribuant sa doctrine et ses miracles à lui, en faisant sa volonté de chercher sa gloire et de parler de lui; Tout ce qu'il ne voudrait pas, avait-il...

Jean 8:28. _ alors dit Jésus à eux; _. C'est-à-dire aux Juifs qui se questionnaient et qui l'opposaient, - Jean 8:28. _ quand vous avez soulevé le Fils de l'homme, alors vous saurez que je suis lui et que je ne fais rien de moi-même; mais comme mon père m'a appris, je parle ces choses. _. Béni soit Dieu, il y en avait beaucoup, après la crucifixion du Christ, qui a fait. Croyez en lui! Pourtant, hélas! Dans d'autres, la cécité du cœur a continué, et ils ne verraient pas le Messie en lui qui a été crucifié. Nous, qui croient au sauveur soulevé, peuvent voir le père dans le fils; et pour nous, la foi est devenue une chose la plus béni; et nous savons qu'il ne fait rien de lui-même et que, comme le père l'a appris, alors il parle....

DIABLE démon. (_ Voir Scofield) - (Matthieu 7:22). _...

CHAPITRE 8 _1. La femme adultère. ( Jean 8:1 .)_ 2. La lumière du monde. ( Jean 8:12 .) 3. Son témoignage concernant lui-même et le Père. ( Jean 8:13 .) 4. Ses déclarations solennelles. ( Jean 8:21 .) 5. Avant qu'Abraham fût, je suis. ( Jean 8:48 .) Le premier verset appartient au chapitre précédent. Les officiers revinrent sans lui, témoignant que «jamais homme n'a parlé comme cet homme». Nicodème osa sa timide défense. Alors chacun se rendit dans sa maison tandis que le Seigneur se rendait au mont des Oliviers. L'histoire de