Jean 8:25

Then said they unto him, Who art thou? And Jesus saith unto them, Even the same that I said unto you from the beginning. PUIS ILS LUI DIRENT QUI ES-TU? - espérant ainsi extorquer une réponse explicite; mais ils sont déçus. ET JÉSUS DIT - `a dit '[ eipen (G2036)] À EUX, MÊME CE QUE JE VOUS AI DIT DEPUIS LE DÉBUT , [ teen (G3588) archeen (G746) ho (G3588) ti (G5100) kai (G2532) laloo (G2980...

25. _ Depuis le début. _ Ceux qui traduisent les mots τὴν ἀρχὴν, comme s'ils avaient été dans le cas nominatif, _ Je suis le début _, (227) et comme si Christ affirmait ici sa divinité éternelle, se trompent grandement. Il n'y a pas d'ambiguïté de ce genre dans le grec, mais les commentateurs grecs diffèrent également quant à la signification. Tous, en effet, sont d'accord sur le fait qu'une préposition doit être comprise; mais beaucoup lui donnent la force d'un adverbe, comme si le Christ avait dit: «Cela devrait _ d'abord _ (τὴν ἀρχὴν) être observé . » Certains aussi - parmi lesquels Chrysostome - le rendent en continu ainsi: _ Le début _, _ qui vous parlent aussi _, _ J'ai beaucoup de choses à dire et à juger de vous _ Ce sens a été mis en vers par Nonnus. (228) Mais une lecture différente est plus généralement adoptée, et semb...

21-29 Ceux qui vivent dans l'incrédulité sont à jamais perdus s'ils meurent dans l'incrédulité. Les Juifs appartenaient à ce monde maléfique présent, mais Jésus était de nature céleste et divine, de sorte que sa doctrine, son royaume et ses bénédictions ne conviendraient pas à leur goût. Mais la malédiction de la loi est abolie pour tous ceux qui se soumettent à la grâce de l'Évangile. Rien d'autre que la doctrine de la grâce du Christ ne sera un argument assez puissant, et nul autre que l'Esprit de la grâce du Christ ne sera un agent assez puissant pour nous faire passer du péché à Dieu; et cet Esprit est donné, et cette doctrine est donnée, pour agir uniquement sur ceux qui croient en Christ. Certains disent: Qui est ce Jésus? Ils lui permettent d'avoir été un prophète, un excellent enseignant et même plus qu'une créature; mais ne peut pas le reconnaître comme par-dessus tout, Dieu bén...

Verset 25. _ Qui es-tu? _] Cela marque l'indignation des pharisiens - comme s'ils avaient dit: Qui es-tu qui prends sur toi pour faire des menaces en cette manière contre nous? _ Jésus leur dit: Même ce que je vous ai dit depuis _ _ le début. _] Plutôt, _ Exactement ce que je vous ai déjà dit _, à savoir que _ Je suis la lumière du monde _ - le Christ, le Sauveur de l'humanité. Il existe une variété de rendus pour ce verset parmi les critiques. Certains considèrent την αρχην (ce qui fait la principale difficulté du texte) comme la réponse de notre Seigneur. _ Qui es-tu _? Je suis την αρχην, _ le chef, le suprême _; et ont donc le droit de juger et d'exécuter le jugement. Mais si notre Seigneur avait eu l'intention de transmettre ce sens, il aurait sans doute dit η αρχη, ou ο αρχων, et non την αρχην, dans le cas accusatif. Ce mode de lecture semble avoir été suivi par la _ Vulgate _, quel...

QUI ES-TU? - Comme Jésus n'a pas dit expressément dans le verset précédent qu'il était le Messie, ils professaient toujours ne pas le comprendre. Avec grand mépris, ils lui ont donc demandé qui il était. Comme s'ils avaient dit: "Qui es-tu qui as entrepris de nous menacer de cette manière!" Quand nous nous souvenons qu'ils le considéraient comme un simple prétendant de Galilée; qu'il était pauvre et sans amis; et qu'il a été persécuté par ceux qui détiennent l'autorité, nous ne pouvons qu'admirer la patience avec laquelle tout cela a été supporté et le sang-froid avec lequel il leur a répondu. MÊME PAREIL ... - Ce qu'il leur avait professé, c'était qu'il était la lumière du monde; qu'il était le pain qui est descendu du ciel; qu'il a été envoyé par son Père, etc. De tout cela, ils pourraient facilement comprendre qu'il prétendait être le Messie. Il n'assumait aucun nouveau caractère; i...

EXPOSITION. Versets 7: 53-8: 11 (8) les péricopes adultères. (a) Excursus sur l'authenticité de Jean 7: 53-43 Jean 7:53-43. Il est de notre devoir d'examiner les différents motifs sur lesquels ce passage a été presque universellement conclu d'avoir formé aucune partie du quatrième évangile d'origine; puis les motifs internes sur lesquels il a été rejeté et certaines des spéculations quant à son origine et à son valeur. Les doutes ont une authenticité du passage des quatrième et cinquième siècles de l'Église orientale, à la fois sur des terrains externes et internes. L'autorité et la pratique d'Augustin, d'Ambroise et de Jérôme lui ont donné un lieu de repos en toute sécurité jusqu'à ce que la critique d'Erasmus a réveillé le doute. Calvin a exprimé une opinion plus favorable à ce sujet. Jansenius l'a rejeté. Gritius l'a considéré comme un ajout à l'Évangile de John de la main

Puis dit-ils à lui, qui est d'art? .... qui parle à ce titre et menace de la mort, en cas d'incrédulité; Ce qu'ils ont dit avec un air hautain et de manière méprisante: Et Jésus lui-même, même [la même chose] que je t'ai dit depuis le début; Signification, l'un de ce discours, comme il était la lumière du monde et qu'il a continué à affirmer; ou de son être avaient devant le Sanhedrim, quand il a affirmé que Dieu était son père et que de nombreux arguments puissants ont prouvé sa virtuelle divine; ou de son ministère, quand de Miracles, ainsi que des doctrines, il a fait apparaître qu'il était lui-même à venir, le vrai Messie; Ou qui dépend du début à Moïse, disant, je suis que je suis, m'a envoyé toi, et à l'église et aux pères juifs dans le désert; et qui est ce mot qui venait du début avec Dieu; et qui s'appelle le début, la première cause de toutes choses et de la création de Dieu;...

Jean 8:12. _ puis parle de la part de Jésus à nouveau, en disant que je suis la lumière du monde: celui qui me suive ne marchera pas dans l'obscurité, mais aura la lumière de la vie. Les pharises _. Ces guêpes le piquaient toujours; Quand il les a conduits une fois, ils sont vite retournés pour l'attaquer à nouveau: «les pharisiens». Jean 8:13. _ Dit donc lui, tu es alignée de toi-même; ton disque n'est pas vrai. Jésus répondit et leur dit; Bien que je supporte un record de moi-même, mais mon disque est vrai: car je sais que je suis venu, et où je vais; mais vous ne pouvez pas dire d'où je viens, et où aller. Tu juge après la chair; Je juge aucun homme. _. Il n'est pas venu à cette fin la première fois; il viendra une seconde fois pour juger toute l'humanité....

CHAPITRE 8 _1. La femme adultère. ( Jean 8:1 .)_ 2. La lumière du monde. ( Jean 8:12 .) 3. Son témoignage concernant lui-même et le Père. ( Jean 8:13 .) 4. Ses déclarations solennelles. ( Jean 8:21 .) 5. Avant qu'Abraham fût, je suis. ( Jean 8:48 .) Le premier verset appartient au chapitre précédent. Les officiers revinrent sans lui, témoignant que «jamais homme n'a parlé comme cet homme». Nicodème osa sa timide défense. Alors chacun se rendit dans sa maison tandis que le Seigneur se rendait au mont des Oliviers. L'histoire de

CHAPITRE 19 JÉSUS REJETÉ À JÉRUSALEM. « Il leur dit donc encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché : où je vais, vous ne pouvez pas venir. Les Juifs dirent donc : Se tuera-t-il, qu'Il dit : Où je vais, vous ne pouvez pas venir ? Et il leur dit : Vous êtes d'en bas ; Je viens d'en haut : vous êtes de ce monde ; Je ne suis pas de ce monde. Je vous ai donc dit que vous mourrez dans vos péchés, car si vous ne croyez pas que je suis lui, vous mourrez dans vos péchés. Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? Jésus leur dit : Même ce que je vous ai dit depuis le commencement. J'ai beaucoup de choses à dire et à juger à votre sujet : cependant Celui qui m'a envoyé est vrai ; et les choses que j'ai entendues de lui, je les dis au monde. Ils ne s'aperçurent pas qu'il leur parlait du Père. Jésus a donc dit : Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous saure...