Jean 8:11

She said, No man, Lord. And Jesus said unto her, Neither do I condemn thee: go, and sin no more. ELLE A DIT: NON, SEIGNEUR. ET JÉSUS LUI DIT: JE NE TE CONDAMNE PAS NON PLUS: VA, ET NE PÈCHE PLUS. Quelle tendresse et quelle grâce inimitables! Consciente de sa propre culpabilité, et jusque-là entre les mains d'hommes qui avaient parlé de la lapider, s'étonnant de l'habileté avec laquelle ses accusateurs avaient été dispersés et de la grâce des quelques mots adressés à elle-même, elle serait disposée à écouter, avec une révérence et une aptitude à enseigner avant l'inconnu, à l'avertissement de notre Seigneur. «Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus, va et ne pèche plus. Il ne prononce aucun pardon sur la femme comme «Tes péchés te sont pardonnés»; «Allez en paix» - encore moins dit-il qu'elle n'avait rien fait de condamnable; Il laisse simplement la question là où elle était...

11. _ Je ne te condamne pas non plus. _ On ne nous dit pas que le Christ a absolument acquitté la femme, mais qu'il lui a permis d'aller en liberté. Ce n’est pas non plus merveilleux, car il ne souhaitait rien entreprendre qui n’appartienne pas à sa fonction. Il a été envoyé par le Père pour rassembler _ les brebis perdues _, (Matthieu 10:6;) et, par conséquent , conscient de sa vocation, il exhorte la femme à la repentance et la réconforte par une promesse de grâce. Ceux qui en déduisent que l'adultère ne doit pas être puni de mort doivent, pour la même raison, admettre que les héritages ne doivent pas être partagés, parce que le Christ a refusé d'arbitrer en cette matière entre deux frères, (Luc 12:13.) En effet, il n'y aura aucun crime quel qu'il soit qui ne soit exempt des peines de la...

1-11 Christ n'a pas trouvé de faute avec la loi, ni excusé la culpabilité du prisonnier; il ne supporta pas non plus le prétendu zèle des pharisiens. Ceux qui jugent les autres sont auto-condamnés et font pourtant la même chose. Tous ceux qui sont de toute façon appelés à blâmer les fautes des autres, sont particulièrement soucieux de se regarder par eux-mêmes et de rester purs. Dans cette affaire, Christ a assisté à la grande œuvre pour laquelle il est venu dans le monde, à savoir amener les pécheurs à la repentance; non pas pour détruire, mais pour sauver. Il visait à amener non seulement les accusés à se repentir, en lui montrant sa miséricorde, mais aussi les procureurs, en leur montrant leurs péchés; ils ont pensé à l'insnuer, il a cherché à les convaincre et à les convertir. Il a refusé de se mêler du bureau du magistrat. De nombreux crimes méritent une peine beaucoup plus sévère q...

Verset Jean 8:11. _ Je ne te condamne pas non plus _] Monseigneur _ Pearce _ dit: "Cela aurait été étrange si Jésus , alors qu'il n'était pas un _ magistrat _ et qu'il n'avait pas les _ témoins _ devant lui pour les interroger , et quand elle n'avait pas été jugée et condamnée par la loi et les juges légaux, aurait dû prendre sur lui de la condamner. Ceci étant le cas, il semble que Jésus a évité de donner une réponse à la question des scribes et des pharisiens, et aussi à quel point il y a peu de raisons d'en conclure que le Christ semble dans ce cas insuffisant pour avoir _ découragé _ adultère, bien qu'il ait appelé cela un _ sin _. Et pourtant cette opinion eut lieu si tôt parmi les chrétiens, que la lecture de cette histoire fut laborieusement évitée, dans les leçons tirées des Evangiles, dans le service public des églises; comme si Jésus disait: Je ne te condamne pa

JE NE TE CONDAMNE PAS NON PLUS - Ceci est évidemment à prendre dans le sens de condamnation judiciaire, ou de condamnation en tant que magistrat, car c'était ce qu'ils avaient interpellé elle pour. Ce n'était pas pour obtenir son opinion sur l'adultère, mais pour obtenir la condamnation de la femme. Comme il ne revendiquait aucune autorité civile, il a déclaré qu'il ne l'exerçait pas et ne devait pas la condamner à mourir. En ce sens, le mot est utilisé dans le verset précédent, et c'est le seul sens que le passage exige. D'ailleurs, ce qui suit montre que tel était son sens. ALLEZ, ET NE PÉCHEZ PLUS - Vous avez péché. Vous avez été détecté et accusé. Le péché est grand. Mais je ne revendique pas le pouvoir de vous condamner à mourir et, comme vos accusateurs vous ont quittés, je vous ordonne de ne plus pécher. Ce passage nous enseigne donc: 1. Que Jésus n'a revendiqué aucune autorit...

EXPOSITION. Versets 7: 53-8: 11 (8) les péricopes adultères. (a) Excursus sur l'authenticité de Jean 7: 53-43 Jean 7:53-43. Il est de notre devoir d'examiner les différents motifs sur lesquels ce passage a été presque universellement conclu d'avoir formé aucune partie du quatrième évangile d'origine; puis les motifs internes sur lesquels il a été rejeté et certaines des spéculations quant à son origine et à son valeur. Les doutes ont une authenticité du passage des quatrième et cinquième siècles de l'Église orientale, à la fois sur des terrains externes et internes. L'autorité et la pratique d'Augustin, d'Ambroise et de Jérôme lui ont donné un lieu de repos en toute sécurité jusqu'à ce que la critique d'Erasmus a réveillé le doute. Calvin a exprimé une opinion plus favorable à ce sujet. Jansenius l'a rejeté. Gritius l'a considéré comme un ajout à l'Évangile de John de la main

Elle dit-elle, pas d'homme, Seigneur, .... Aucun homme m'a dit un mot pour moi ou soulever sa main contre moi, ou m'a déplacé de la pierre? Et Jésus lui dit, je ne le condamnerai pas non plus; Le Christ n'est pas venu dans le monde pour agir la partie d'un magistrat civil et a donc refusé d'arbitrer une affaire, ou de se soumettre à la division d'un héritage entre deux frères, Luc 12:13. Il n'est pas non plus dans le monde pour le condamner, mais que le monde, à travers lui, pourrait être sauvé, Jean 3:17 ; Il ne réussirait pas non plus une autre phrase sur cette femme que ce qu'il avait fait; Il n'infliquerait pas non plus une punition sur elle lui-même; mais convenablement et agréablement à son bureau; En tant que prophète, il déclare contre son péché, l'appelle à la repentance et l'offre. va pécher non plus; De peur qu'il a dit à l'homme qu'il a guéri dans la piscine de Bethesda

Jean 7:53. _ et chaque homme est allé à sa propre maison _. Jean 8:1. _ Jésus est allé à la mont des olives. _. C'est-à-dire que chaque homme est allé chez sa maison pour se reposer, Jésus a donc trouvé reposer en prière secrète sur le mont des olives. Il y a un contraste très frappant ici; Il est dommage d'avoir apporté la scie divisée à travers le milieu de ces phrases consécutives charmantes. Jean 8:2. _ et tôt le matin, il revint dans le temple et tout le monde est venu à lui; et il s'assit et leur a appris. _. C'est toujours la posture à l'est; Les enseignants sont assis et les auditeurs se tiennent. Nous devrons peut-être essayer ce plan un de ces jours; Cela pourrait être mieux pour moi, et aussi pour vous. Il

CHAPITRE 8 _1. La femme adultère. ( Jean 8:1 .)_ 2. La lumière du monde. ( Jean 8:12 .) 3. Son témoignage concernant lui-même et le Père. ( Jean 8:13 .) 4. Ses déclarations solennelles. ( Jean 8:21 .) 5. Avant qu'Abraham fût, je suis. ( Jean 8:48 .) Le premier verset appartient au chapitre précédent. Les officiers revinrent sans lui, témoignant que «jamais homme n'a parlé comme cet homme». Nicodème osa sa timide défense. Alors chacun se rendit dans sa maison tandis que le Seigneur se rendait au mont des Oliviers. L'histoire de

CHAPITRE 17 LA FEMME PRISE À L'ADULTÈRE. « Et ils allèrent chacun dans sa maison ; mais Jésus alla au mont des Oliviers. Et tôt le matin, il revint dans le temple, et tout le peuple vint à lui ; et il s'assit, et les enseigna. Et les scribes et les pharisiens amènent une femme adultère ; et l'ayant placée au milieu, ils lui dirent : Maître, cette femme a été prise en adultère, sur le fait même. Or, dans la loi, Moïse nous a commandé de lapider ceux-là ; que dis-Tu donc d'elle ? Et ils dirent cela, le tentant, afin d'avoir de quoi l'accuser. Mais Jésus se baissa et, de son doigt, écrivit sur le sol. Mais quand ils continuèrent à le lui demander, il se leva et leur dit : Celui qui est sans péché parmi vous, qu'il lui jette d'abord la pierre. Et de nouveau, il se baissa et, avec son doigt, écrivit sur le sol. Et eux, quand ils l'entendirent, sortirent un à un, depuis l'aîné jusqu'au derni...