Jean 8:21

Then said Jesus again unto them, I go my way, and ye shall seek me, and shall die in your sins: whither I go, ye cannot come. ALORS JÉSUS LEUR DIT DE NOUVEAU: JE M'EN VAIS, ET VOUS ME CHERCHEREZ, ET VOUS MOURREZ DANS VOS PÉCHÉS , [ en (G1722) tee (G3588) hamartia (G266) humoon (G5216)] - cela devrait être "dans votre péché". OÙ JE VAIS, VOUS NE POUVEZ PAS VENIR....

21. _ Je pars. _ Percevant qu'il ne fait aucun bien parmi ces hommes obstinés, il menace leur destruction; et c'est la fin de tous ceux qui rejettent l'Évangile. Car il n'est pas jeté inutilement dans l'air, mais doit respirer _ l'odeur soit de vie soit de mort _, (2 Corinthiens 2:16.) Le sens de ces mots revient à ceci. «Les méchants ressentiront enfin la grande perte qu'ils ont subie en rejetant le Christ, quand il s'offre librement à eux. Ils le sentiront, mais il sera trop tard, car il n'y aura plus de place pour la repentance. Et pour les alarmer encore plus en leur montrant que leur jugement est proche, en premier lieu, il dit qu'il va bientôt _ partir _, par lequel il signifie que l'Évangile ne leur est prêché que pour une courte période, et que s'ils laissent passer cette occasion, _ l'heure acceptée et les jours fixés pour le salut _ ...

21-29 Ceux qui vivent dans l'incrédulité sont à jamais perdus s'ils meurent dans l'incrédulité. Les Juifs appartenaient à ce monde maléfique présent, mais Jésus était de nature céleste et divine, de sorte que sa doctrine, son royaume et ses bénédictions ne conviendraient pas à leur goût. Mais la malédiction de la loi est abolie pour tous ceux qui se soumettent à la grâce de l'Évangile. Rien d'autre que la doctrine de la grâce du Christ ne sera un argument assez puissant, et nul autre que l'Esprit de la grâce du Christ ne sera un agent assez puissant pour nous faire passer du péché à Dieu; et cet Esprit est donné, et cette doctrine est donnée, pour agir uniquement sur ceux qui croient en Christ. Certains disent: Qui est ce Jésus? Ils lui permettent d'avoir été un prophète, un excellent enseignant et même plus qu'une créature; mais ne peut pas le reconnaître comme par-dessus tout, Dieu bén...

Verset Jean 8:21. _ Puis Jésus leur dit à nouveau _] Il leur avait dit les mêmes choses la veille. Voir Jean 7:34. _ Vous me chercherez _] Quand vos calamités viendront sur vous, vous chercherez en vain l'aide du Messie, que vous rejetez maintenant et que vous allez bientôt crucifier....

JE PASSE MON CHEMIN - Voir les notes à Jean 7:33. VOUS MOURREZ DANS VOS PÉCHÉS - Autrement dit, vous chercherez le Messie; vous désirerez sa venue, mais le Messie que vous attendez ne viendra pas; et, comme vous m'avez rejeté, et qu'il n'y a pas d'autre Sauveur, vous devez mourir dans vos péchés. Vous mourrez sans pardon, et comme vous ne m'avez pas cherché où vous pourriez me trouver, vous ne pouvez pas venir où je serai. Observer: * Tous ceux qui rejettent le Seigneur Jésus doivent mourir sans pardon. Il n'y a de pardon que par lui. Voir les notes à Actes 4:12. * Il y aura un temps où les pécheurs chercheront un Sauveur mais n'en trouveront pas. Souvent, cela se fait trop tard, dans un moment mourant, et dans le monde futur, ils peuvent chercher un libérateur, ma...

EXPOSITION. Versets 7: 53-8: 11 (8) les péricopes adultères. (a) Excursus sur l'authenticité de Jean 7: 53-43 Jean 7:53-43. Il est de notre devoir d'examiner les différents motifs sur lesquels ce passage a été presque universellement conclu d'avoir formé aucune partie du quatrième évangile d'origine; puis les motifs internes sur lesquels il a été rejeté et certaines des spéculations quant à son origine et à son valeur. Les doutes ont une authenticité du passage des quatrième et cinquième siècles de l'Église orientale, à la fois sur des terrains externes et internes. L'autorité et la pratique d'Augustin, d'Ambroise et de Jérôme lui ont donné un lieu de repos en toute sécurité jusqu'à ce que la critique d'Erasmus a réveillé le doute. Calvin a exprimé une opinion plus favorable à ce sujet. Jansenius l'a rejeté. Gritius l'a considéré comme un ajout à l'Évangile de John de la main

Puis dit Jésus à nouveau à eux, ... cela peut être, immédiatement après avoir dit les mots ci-dessus; Ou plutôt un peu de temps après, il peut être le même jour: Je vais mon chemin; Signification, la voie de toute chair, ou qu'il devrait mourir: la façon de parler montre que sa mort était certaine, une chose déterminée; Ce qui doit être, et pourtant était volontaire: il n'a pas été conduit, ni forcé, mais est allé librement; C'est le chemin, le chemin, à travers lequel il doit entrer dans son royaume et sa gloire: et vous me chercherons; c'est-à-dire chercher le Messie, comme leur libérateur et son sauveur, en détresse; et qui il s'appelle lui-même parce qu'il était le vrai Messie et le seul sauveur et Rédempteur de son peuple, dans un sens spirituel; Sinon, ils ne le feraient pas, ils ne cherchèrent pas non plus Jésus de Nazareth: et mourra dans vos péchés; ou "dans votre péché"; Donc...

Jean 8:12. _ puis parle de la part de Jésus à nouveau, en disant que je suis la lumière du monde: celui qui me suive ne marchera pas dans l'obscurité, mais aura la lumière de la vie. Les pharises _. Ces guêpes le piquaient toujours; Quand il les a conduits une fois, ils sont vite retournés pour l'attaquer à nouveau: «les pharisiens». Jean 8:13. _ Dit donc lui, tu es alignée de toi-même; ton disque n'est pas vrai. Jésus répondit et leur dit; Bien que je supporte un record de moi-même, mais mon disque est vrai: car je sais que je suis venu, et où je vais; mais vous ne pouvez pas dire d'où je viens, et où aller. Tu juge après la chair; Je juge aucun homme. _. Il n'est pas venu à cette fin la première fois; il viendra une seconde fois pour juger toute l'humanité....

PÉCHÉS (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 8 _1. La femme adultère. ( Jean 8:1 .)_ 2. La lumière du monde. ( Jean 8:12 .) 3. Son témoignage concernant lui-même et le Père. ( Jean 8:13 .) 4. Ses déclarations solennelles. ( Jean 8:21 .) 5. Avant qu'Abraham fût, je suis. ( Jean 8:48 .) Le premier verset appartient au chapitre précédent. Les officiers revinrent sans lui, témoignant que «jamais homme n'a parlé comme cet homme». Nicodème osa sa timide défense. Alors chacun se rendit dans sa maison tandis que le Seigneur se rendait au mont des Oliviers. L'histoire de