Jean 8:7

So when they continued asking him, he lifted up himself, and said unto them, He that is without sin among you, let him first cast a stone at her. ALORS, QUAND ILS ONT CONTINUÉ À LUI DEMANDER, IL S'EST LEVÉ ET LEUR A DIT: CELUI QUI EST SANS PÉCHÉ - ne signifiant pas "sans péché tout à fait"; ni encore «innocent d'une violation littérale du septième commandement»; mais probablement, «Celui dont la conscience l'acquitte d'un tel péché», LAISSEZ-LE D'ABORD JETER UNE PIERRE , [ ton (G3588) lithon (G3037)] - plutôt, 'la pierre', mentionnée dans le statut mosaïque, Deutéronome 17:11....

7. _ Celui qui est sans péché parmi vous. _ Il a dit cela selon la coutume de la loi; car Dieu a ordonné que les témoins fassent de leurs propres mains mettre à mort les malfaiteurs, selon la sentence qui leur avait été prononcée; qu'une plus grande prudence pourrait être utilisée lors du témoignage, (Deutéronome 17:7.) Nombreux sont ceux qui se précipitent pour accabler leur frère par parjure, car ils ne pensent pas mortellement blessé par leur langue. Et cet argument même avait du poids avec ces calomniateurs, aussi désespérés soient-ils; car à peine les aperçoivent-ils, qu'ils abandonnent ces féroces passions dont ils étaient enflés en arrivant. Pourtant, il y a cette différence entre l'injonction de la loi et les paroles de Christ, que dans la loi Dieu leur a simplement enjoint de ne pas condamner un homme avec la langue, à moins qu'ils n'aient été autorisés à le m...

1-11 Christ n'a pas trouvé de faute avec la loi, ni excusé la culpabilité du prisonnier; il ne supporta pas non plus le prétendu zèle des pharisiens. Ceux qui jugent les autres sont auto-condamnés et font pourtant la même chose. Tous ceux qui sont de toute façon appelés à blâmer les fautes des autres, sont particulièrement soucieux de se regarder par eux-mêmes et de rester purs. Dans cette affaire, Christ a assisté à la grande œuvre pour laquelle il est venu dans le monde, à savoir amener les pécheurs à la repentance; non pas pour détruire, mais pour sauver. Il visait à amener non seulement les accusés à se repentir, en lui montrant sa miséricorde, mais aussi les procureurs, en leur montrant leurs péchés; ils ont pensé à l'insnuer, il a cherché à les convaincre et à les convertir. Il a refusé de se mêler du bureau du magistrat. De nombreux crimes méritent une peine beaucoup plus sévère q...

Verset Jean 8:7. _ Celui qui est sans péché _] αναμαρτητος, signifiant le même type de péché, adultère, fornication, c. Kypke a largement prouvé que le verbe αμαρτανειν est utilisé dans ce sens par les meilleurs écrivains grecs. _ Qu'il lui jette d'abord une pierre. _] Ou, _ sur elle _, επ αυτη. La méthode juive de lapidation, selon les rabbins, était la suivante: le coupable, à moitié nu, les mains liées dans le dos, était placé sur un échafaudage de dix ou douze pieds de haut, les témoins, qui se tenaient avec elle, l'ont repoussée. avec une grande force: si elle était tuée par la chute, il n'y avait rien de plus à faire; mais, si elle ne l'était pas, l'un des témoins a pris une très grosse pierre et l'a frappée sur sa poitrine, ce qui était généralement le _ coup de grâce _, ou trait de finition. Ce mode de punition semble évoqué,...

ILS ONT CONTINUÉ À LUI DEMANDER - Ils ont posé la question sur lui. Ils étaient déterminés à lui extorquer une réponse, et ont montré une persévérance dans le mal qui a malheureusement été souvent imitée. EST SANS PÉCHÉ - Autrement dit, sans ce péché particulier; celui qui n'a pas été lui-même coupable de ce crime même - car ici le rapport exige évidemment ce sens. QU'IL LUI JETTE D'ABORD UNE PIERRE - Lors de la punition par la mort, l'un des témoins a jeté le coupable de l'échafaud et l'autre a jeté la première pierre, ou a roulé une pierre pour l'écraser. Voir Deutéronome 17:6. C'était pour que le témoin se sente responsable de sa déposition, car il devait également être le bourreau. Jésus les a donc mis à l'épreuve. Sans se prononcer sur son cas, il leur a ordonné, si l'un d'entre eux était innocent, d'exercer la fonc...

EXPOSITION. Versets 7: 53-8: 11 (8) les péricopes adultères. (a) Excursus sur l'authenticité de Jean 7: 53-43 Jean 7:53-43. Il est de notre devoir d'examiner les différents motifs sur lesquels ce passage a été presque universellement conclu d'avoir formé aucune partie du quatrième évangile d'origine; puis les motifs internes sur lesquels il a été rejeté et certaines des spéculations quant à son origine et à son valeur. Les doutes ont une authenticité du passage des quatrième et cinquième siècles de l'Église orientale, à la fois sur des terrains externes et internes. L'autorité et la pratique d'Augustin, d'Ambroise et de Jérôme lui ont donné un lieu de repos en toute sécurité jusqu'à ce que la critique d'Erasmus a réveillé le doute. Calvin a exprimé une opinion plus favorable à ce sujet. Jansenius l'a rejeté. Gritius l'a considéré comme un ajout à l'Évangile de John de la main

Donc, quand ils ont continué à lui demander, d'avoir observé qu'il se mettait dans une telle posture, ils ont conclu qu'ils l'avaient perplexe et perplexe, et qu'il ne savait pas quoi dire; Et par conséquent, ils étaient plus urgents pour une réponse rapide, espérant qu'ils devraient avoir un avantage de lui; et qu'ils devraient être capables de l'exposer et que sa confusion apparaîtrait à toutes les personnes: Il se souleva lui-même et leur dit; Après avoir levé lui-même, il l'a regardé de la merveille et les a renseignés cette réponse sage à, leur confusion: Celui qui est sans péché parmi vous; ce qui signifie, pas c'était entièrement exempt de péché, au cœur, à la lèvre et à la vie; Car il n'y a pas de telle personne; Le plus saint homme de la vie n'est pas, dans ce sens, sans péché; Mais c'était sans aucun péché notoire ou n'était pas coupable d'un péché scandaleux, et en particulie...

Jean 7:53. _ et chaque homme est allé à sa propre maison _. Jean 8:1. _ Jésus est allé à la mont des olives. _. C'est-à-dire que chaque homme est allé chez sa maison pour se reposer, Jésus a donc trouvé reposer en prière secrète sur le mont des olives. Il y a un contraste très frappant ici; Il est dommage d'avoir apporté la scie divisée à travers le milieu de ces phrases consécutives charmantes. Jean 8:2. _ et tôt le matin, il revint dans le temple et tout le monde est venu à lui; et il s'assit et leur a appris. _. C'est toujours la posture à l'est; Les enseignants sont assis et les auditeurs se tiennent. Nous devrons peut-être essayer ce plan un de ces jours; Cela pourrait être mieux pour moi, et aussi pour vous. Il

SIN SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 8 _1. La femme adultère. ( Jean 8:1 .)_ 2. La lumière du monde. ( Jean 8:12 .) 3. Son témoignage concernant lui-même et le Père. ( Jean 8:13 .) 4. Ses déclarations solennelles. ( Jean 8:21 .) 5. Avant qu'Abraham fût, je suis. ( Jean 8:48 .) Le premier verset appartient au chapitre précédent. Les officiers revinrent sans lui, témoignant que «jamais homme n'a parlé comme cet homme». Nicodème osa sa timide défense. Alors chacun se rendit dans sa maison tandis que le Seigneur se rendait au mont des Oliviers. L'histoire de