Jean 8:48

Then answered the Jews, and said unto him, Say we not well that thou art a Samaritan, and hast a devil? LES JUIFS RÉPONDIRENT ALORS ET LUI DIRENT: NE DISONS-NOUS PAS BIEN QUE TU ES UN SAMARITAIN ET QUE TU AS UN DÉMON? Quel mépris intense et virulent! (Voir Hébreux 12:3) Le "dis que nous ne sommes pas bien" est une référence à leur ancienne accusation, "Tu as un diable", Jean 7:20. «Samaritain» signifie ici plus que «pas d'Israélite du tout»: cela signifie celui qui a prétendu, mais qui avait tant de manières de prétendre à un lien avec Abraham, rétorquant peut-être son refus de sa véritable descendance du père des fidèles....

48. _ Ne dit-on pas bien? _ Ils montrent de plus en plus à quel point ils sont stupéfaits par Satan; car, bien qu'ils soient pleinement convaincus, ils sont néanmoins enragés et n'ont pas honte de montrer qu'ils sont absolument désespérés. (243) D'ailleurs, bien qu'ils apportent un double reproche au Christ, ils ne veulent rien faire de plus que de dire en quelques mots, qu'il est un détestable l'homme, et qu'il est animé par un esprit méchant. Les Juifs estimaient que _ les Samaritains _ étaient des apostats et des corrupteurs de la Loi; et donc, chaque fois qu'ils voulaient frapper un homme d'infamie, ils l'appelaient _ un Samaritain. _ N'ayant donc aucun crime plus odieux à reprocher au Christ, ils saisissent au hasard et sans jugement cette vulgaire raillerie. Pour l'exprimer en quelques mots, nous voyons qu'avec effronterie ils le maudissent, comme les hommes ont coutume de le fair...

48-53 Observez le mépris du Christ pour les applaudissements des hommes. ceux qui sont morts aux louanges des hommes peuvent supporter leur mépris. Dieu cherchera l'honneur de tous ceux qui ne recherchent pas le leur. Dans ces versets, nous avons la doctrine du bonheur éternel des croyants. Nous avons le caractère d'un croyant; il est celui qui garde les paroles du Seigneur Jésus. Et le privilège d'un croyant; il ne verra en aucun cas la mort à jamais. Bien que maintenant ils ne puissent pas éviter de voir la mort et de la goûter aussi, ils seront bientôt là où elle ne sera plus pour toujours, Exode 14:13....

Verset 48. _ Tu es un Samaritain _] C'était la même chose, parmi eux, comme _ hérétique _ , ou _ schismatique _, parmi nous. C'est la seule fois où les Juifs ont donné à notre Seigneur ce titre de reproche; et ils l'ont probablement fondé sur le fait qu'il avait prêché parmi eux et logé dans leurs villages. Voir le compte dans Jean 4:39; mais Samaritain, parmi eux, désignait une personne indigne de tout crédit. _ Avez-vous un diable? _] Art possédé par un esprit mauvais; et l'art, par conséquent, dérangé....

DITES QUE NOUS NE SOMMES PAS BIEN - Dites que nous ne sommes pas vraiment. TU ES UN SAMARITAIN - C'était un terme de mépris et de reproche. Voir les notes à Jean 4:9. Il avait la force de l'accuser d'être un hérétique ou un schismatique, car les Samaritains étaient considérés comme tels. ET HAST A DEVIL - Voir Jean 7:2. Cette accusation, ils ont porté contre lui parce qu'il avait dit qu'ils n'étaient pas de Dieu ou n'étaient pas les amis de Dieu. Ils considéraient cela comme étant de prendre parti pour les Samaritains, car la question entre les Juifs et les Samaritains était de savoir lequel d'entre eux adorait Dieu correctement, Jean 4:2. Comme Jésus affirmait que les Juifs n'étaient pas...

EXPOSITION. Versets 7: 53-8: 11 (8) les péricopes adultères. (a) Excursus sur l'authenticité de Jean 7: 53-43 Jean 7:53-43. Il est de notre devoir d'examiner les différents motifs sur lesquels ce passage a été presque universellement conclu d'avoir formé aucune partie du quatrième évangile d'origine; puis les motifs internes sur lesquels il a été rejeté et certaines des spéculations quant à son origine et à son valeur. Les doutes ont une authenticité du passage des quatrième et cinquième siècles de l'Église orientale, à la fois sur des terrains externes et internes. L'autorité et la pratique d'Augustin, d'Ambroise et de Jérôme lui ont donné un lieu de repos en toute sécurité jusqu'à ce que la critique d'Erasmus a réveillé le doute. Calvin a exprimé une opinion plus favorable à ce sujet. Jansenius l'a rejeté. Gritius l'a considéré comme un ajout à l'Évangile de John de la main

A ensuite répondu aux Juifs et lui dit, .... Être endommagé au dernier degré, qu'il devrait dire qu'ils étaient de leur père le diable, et non de Dieu; et qu'il parlait la vérité et personne ne pouvait le convaincre du péché: Disons-nous pas bien, tu es un samaritain? Il semble qu'ils l'avaient dit auparavant, bien que cela ne soit pas enregistré; Et maintenant, ils se sont jugés justifiés, car il les traitait, les vrais fils d'Abraham, de telle manière; et le plutôt, puisqu'il avait été récemment parmi les Samaritains, et avait dans une parabole parlée en faveur d'un Samaritain: ils voulaient dire par cette expression, qu'il était un homme irréligieux et qui n'avait aucun respect de la loi de Moïse; ou au moins joué rapidement et lâche avec la religion et la loi, et était pour toute chose, comme des temps servis: les Juifs ont eu une opinion très malade des Samaritains, sur ces comptes...

Jean 8:28. _ alors dit Jésus à eux; _. C'est-à-dire aux Juifs qui se questionnaient et qui l'opposaient, - Jean 8:28. _ quand vous avez soulevé le Fils de l'homme, alors vous saurez que je suis lui et que je ne fais rien de moi-même; mais comme mon père m'a appris, je parle ces choses. _. Béni soit Dieu, il y en avait beaucoup, après la crucifixion du Christ, qui a fait. Croyez en lui! Pourtant, hélas! Dans d'autres, la cécité du cœur a continué, et ils ne verraient pas le Messie en lui qui a été crucifié. Nous, qui croient au sauveur soulevé, peuvent voir le père dans le fils; et pour nous, la foi est devenue une chose la plus béni; et nous savons qu'il ne fait rien de lui-même et que, comme le père l'a appris, alors il parle....

DIABLE démon. (_ Voir Scofield) - (Matthieu 7:22). _...

CHAPITRE 8 _1. La femme adultère. ( Jean 8:1 .)_ 2. La lumière du monde. ( Jean 8:12 .) 3. Son témoignage concernant lui-même et le Père. ( Jean 8:13 .) 4. Ses déclarations solennelles. ( Jean 8:21 .) 5. Avant qu'Abraham fût, je suis. ( Jean 8:48 .) Le premier verset appartient au chapitre précédent. Les officiers revinrent sans lui, témoignant que «jamais homme n'a parlé comme cet homme». Nicodème osa sa timide défense. Alors chacun se rendit dans sa maison tandis que le Seigneur se rendait au mont des Oliviers. L'histoire de