Pour chaque cause ] À Saint-Marc, la question est simplement : « Est-il permis à un homme de répudier sa femme ? On demanda à Jésus de trancher le point débattu entre l'école de Hillel, qui autorisait le divorce pour toutes les causes, et celle de Shammaï, qui ne l'autorisait que pour l'adultère. Rabbi Akiba (un Hillélite) a dit : « Si un homme voit une femme plus belle que sa propre femme, il peut la répudier, car il est dit : « Si elle ne trouve pas grâce à ses yeux. L'école de Hillel disait : « Si la femme cuisine mal la nourriture de son mari, en la salant trop ou en la faisant trop rôtir, elle doit être mise de côté. D'un autre côté, Rabbi Jochanan (un Shammaite) a dit : « La répudiation d'une femme est odieuse. Les deux écoles ont convenu qu'une épouse divorcée ne pouvait pas être reprise.

Les deux écoles se sont opposées (bien qu'elles n'aient peut-être pas interdit) le divorce d'une première épouse, à propos duquel le dicton du rabbin Eliezer, «Pour le divorce d'une première épouse, même l'autel lui-même verse des larmes», a été généralement approuvé.

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